妖狐姫の計略婚 〜御曹司は石地蔵の花嫁しか愛せない〜

 十年前――

 葛葉(くずは)人間(ひと)の家へ嫁ぐことは、ずっと以前から決まっていた。
 不本意ではあるが葛葉(くずは)自身が納得もし、むしろ今は早う迎えに来い、とさえ思っていた。
 妖狐の姫に生まれた以上、婚儀(ひと)つで世の均衡を(あがな)えるものなら、といった気概の覚悟だ。

 だが無論、心情としては面白くはない。
 森の奥で兄だけを相手に我がまま一つも言ってみたくなる。

「本当に、(わらわ)でなければならぬのか」

 その姿だけを見れば、葛葉(くずは)はまだ童女に近い。

 妖狐の時は、人間(ひと)のそれとは違う。
 成長はとうに止まり、耳と尾を隠せば年端もいかぬ娘にしか見えない。
 それでも葛葉(くずは)は、すでに人間(ひと)と同じく表すならば、齢二十を越えていた。
 幼いのではなく、妖狐として、そのように童女姿に留まっている。

 里の森の最奥部(さいおうぶ)、古い(つき)の根が絡む御座所(おましどころ)で、葛葉(くずは)は扇を鳴らし、(もてあそ)んでいた。
 向かいに座る兄、高叢(たかむら)九郎助(くろすけ)は、すでに何度も聞いた問いだと言わんばかりの顔をしている。

「ならぬ」
「判っておるわ。つまらぬ返しじゃ」
「面白くするための婚儀ではない」

 それも判っている。

 現世(うつしよ)幽世(かくりよ)かを問わず、すべての事象には木火土金水の巡りがある。

 葛葉(くずは)は、五行の金を司る白狐の姫だった。
 刃を生み飾りを生み、断つ力と価値を司るもの。
 里の者たちが葛葉(くずは)を姫として扱うのは、何も血筋だけではない。
 その身に宿る金の妖力が、狐の里でも一際(ひときわ)濃いからだ。

 土を司る(あやかし)の一族は、古き係争の果てに滅ぼされた。
 血は絶え、名は削られ、(まつ)(やしろ)さえ土に還った。
 以来、五行の中央は空位となっている。
 今は、かつて人間(ひと)と交わって残された血のみだ。

 土は、五行の中央の座に君臨する。
 木を根づかせ、火を受け、金を孕み、水を()き、境を作る。
 全(あやかし)が今の現世(うつしよ)で思うように力を振る舞えなくなったのは、中心を欠いたまま、木火金水だけで巡りを保とうとしているからだ。

「土の(あやかし)は滅びたが、人間(ひと)と交わって残された血だけは、まだ和泉(いずみ)国の素封家に残っている」

 九郎助(くろすけ)は、広げた地図の一点を指で押さえた。

「それを、(わらわ)に取り戻せと」
「婚儀という形でな」

 大納言和泉(いずみ)家の荘園のあたり。
 山の気配を背に負い、海へ向かう風が低く抜ける土地である。
 古い大木の(くすのき)が根を張り、泉の水面には人ならぬものの姿まで映すという場所。
 そこに代々、土地の上に富を積み上げてきた人間(ひと)の家があるという。

「ずいぶんと遠回りな奪い方じゃ」

 葛葉(くずは)は扇の陰で笑った。
 気安い兄妹の間柄のこと、葛葉(くずは)直截(ちょくさい)なやり取りに慣れた娘だった。

「血は奪えば荒れる。穏やかな(ちぎ)りで移すのが最善だ」
「ならば、その素封家とやらは、(わらわ)を迎えて泣いて喜ぶべきじゃな」

 葛葉(くずは)は軽く笑った。
 そう言わねば、どこか落ち着かなかった。

「家格を欲しがる倉橋家にとって悪い話ではない。かつて宮筋を迎えたこともある。次は(あやかし)を……というところだろう」
「つまり、あちらは(わらわ)の名が欲しい」

 九郎助(くろすけ)は、すぐには答えなかった。
 下手に慰めれば、葛葉(くずは)は余計に機嫌を損ねる。
 だから結局、事実だけを選んだ。

「同じことじゃ。こちらは土が欲しい」
「身も蓋もないが、致し方あるまい……」
「政略による婚儀、望むところじゃわ!」

 葛葉(くずは)は妖狐の里の姫として生まれた。
 愛だの、情だの、そういうものを期待していたわけではない。
 それが我が身に課せられた義務だと、幼い頃から会話の端々から感づいていた。
 ただ、差し出される側にも格というものを保っても罰は当たらないのではないか。

「相手は?」
「次期当主、星名(せな)
「十六の小僧と聞いたが」
人間(ひと)であれば、妻を持っても可笑しくはない年齢だ」
「――ふん。(わらわ)を迎えるには足りぬ」

 九郎助(くろすけ)は否定しなかった。

 そこがまた、腹立たしい。
 否定しないなら、せめて笑えばいい。
 そうすればこちらも、いつものように兄を鼻であしらえた。
 けれど、兄は笑わなかった。

「だが、結界は破れたのだ」
(わらわ)の身(ひと)つ、供物(くもつ)として足るものなら」
「そうだな。……これは婚儀であって、婚儀だけではない」

 葛葉(くずは)の扇の骨が、手の中で鳴った。

 兄が真剣な表情でこちらを見ている。
 (いさ)めようというのだろう。
 心配と、気遣いと、少しばかりの当惑まで滲ませて。

葛葉(くずは)。相手が幼いからと侮るな。あの家を動かしているのは、今はまだ父親の方だ」
「では、その父親とやらが、(わらわ)を崇めればよいのじゃ」

 葛葉(くずは)は扇の端から、ちらりと目を(のぞ)かせ得意げに兄を見上げた。
 まるで、いま自分がこの世で(もっと)も理にかなったことを言ったと信じて疑わぬ顔だった。

「崇めは、……しないだろう」
「ならば、ひれ伏せるがよい」
「それも、ないだろう」

 九郎助(くろすけ)はそこで初めて、どう言えばこの妹の矜持(きょうじ)を折らずに済むか考える顔をした。

 葛葉(くずは)は、そういう兄の顔が嫌いだった。
 叱られる方がまだいい。鼻で笑われる方が、ずっと扱いやすい。
 困ったものを見るように案じられると、世間知らずの小娘扱いされたようで腹が立つ。

「兄上。(わらわ)は妖狐の姫じゃ」
「ああ」
人間(ひと)の家に下るのではない」
「……」
「あちらが、(わらわ)を迎えるのじゃ」

 言い切れば、それが真実になる気がした。

 九郎助(くろすけ)(しばら)く黙っていた。
 やがて、妹を見る目だけが少し深くなる。

「そう思えるうちは、それでいい」

 気に入らない言い方だった。
 何がしか諦めに近い響きがある。

 しかし、百数十年を生きる九郎助(くろすけ)にとって、妹の葛葉(くずは)はまだ幼く、何もかもが自明であるように思われた。
 齢で見れば人間(ひと)の娘より長く生きていようと、妹の誇りがどこで傷つき、どこで噛みつくか兄には判っている。
 葛葉(くずは)は、与えられた役目のみを大人しく果たせる性質(たち)の姫ではなかった。



 婚儀の日、葛葉(くずは)は金糸の打掛を(まと)った。

 白無垢など、着てやるものかと思った。
 妖狐姫が人身御供(ひとみごくう)よろしく人間(ひと)に嫁ぐのだ。
 決して人間(ひと)の家に染まる心算(つもり)はない。

 供奉(ぐぶ)の狐たちが朱の鳥居の下に並び、尾を垂れ、最後に深く頭を下げた。

 見慣れた姿が一つ、また一つと退いていく。
 まだ里を出てもいないのに、もう戻る場所が遠ざかっていくようだった。
 兄だけが最後まで残り、心配そうな表情を浮かべている。

 結界のあった端を越える寸前、足が止まる。
 山の緑も、(やしろ)の屋根も、狐火の通り道も、いつもと何も変わらない。
 それなのに、一歩出れば、もう二度と同じ場所には帰れない気がした。

 阿呆らしい。
 葛葉(くずは)(あご)を上げる。
 妖狐の姫が、嫁ぎ先を前にして怯むものか。
 この里を守るために、(わらわ)選んで(・・・)選ばれてやる(・・・・・・)のだ。

 結界を越えてしまえば、道中に難はない。
 見渡す限りの森も川にも、何の思い入れもない。
 狐火を踏み、風の筋を渡り、葛葉(くずは)人間(ひと)の足なら幾日もかかる道を半日ほどで越えた。

 和泉(いずみ)の荘園へ着く頃には、迎えの列が門前に揃っているはずだった。
 古い家格を誇る素封家なら、礼も作法も心得ているだろう。
 まして、迎えるのは妖狐の姫である。
 門の外まで一族総出で出迎え、深く頭を垂れる。
 そう、思っていた。

 ――だが、屋敷の門前に着いたとき、葛葉(くずは)を待つ者は誰もいなかった。

 門は閉じている。
 番の男が一人、欠伸を噛み殺して立っているだけだった。

 葛葉(くずは)(しばら)く、その門を見上げた。
 日取りはとうに交わしてある。
 文も遣わした。先方は知っている(はず)だ。

 迎えが遅れているのではない。
 忘れられているのでもない。
 最初から、迎えるつもりがないのだ。

 扇を取り出して、ぱしりと手の中で鳴らす。

「開けよ」

 門番の男が、(ようや)くこちらを見る。
 その目に驚きはあっても、(おそ)れはない。

 葛葉(くずは)は薄く笑った。
 ならば、こちらから乗り込んでやる。
 伏さぬというなら、ひれ伏させればよい。

 その時の葛葉(くずは)は、まだ知らなかった。
 この家では妖狐の姫という名さえ、都合のよい飾りに過ぎぬのだと。