豆子はある日、極道ばかりが集まる宴会にバイトに来てしまった。 そこで出会った不破という男は、気弱で情けないくせに豆子を守ってくれた。 あんたなんかに恋するもんか！　そう思いながら、豆子は不破に惹かれていく。

初恋をくれた人と、初恋を捧げてくれた人。

｢全部あんたのせいよ｣ 『──のせいじゃないよ』 ｢なんであんたが生きてんのよ｣ 『生きていてくれてありがとう』 ｢あんたなんか産まなきゃ良かった｣ 『産まれてきてくれてありがとう』 ｢あんたさえ居なければ·····｣ 『──が居てくれたから俺たちは·····』 両親から虐待を受け感情を知らない女の子と その女の子に感情を教える極道達との物語。 泣き方も、笑い方も、助けの求め方も、何も知らなかった。 でもみんなが教えてくれた。 『"愛してるよ"』 感動のラスト──

女学校の寮で暮らしていた北条有希乃は、学校を辞め、陸軍の術式研究科で働くよう養父の壮馬から命じられた。 その命令に不穏なものを感じ取った有希乃は、父から逃れ、身を隠すことを決意する。 それより早く壮馬の手のものが有希乃を確保しようと寮に侵入するが、その時、竜胆の花のかんざしが輝きだし、一人の青年があらわれる。 その青年は、かんざしの贈り主で有希乃の文通相手である「怜」という名の青年だった。しかも、彼は妖怪極道の若当主であるという。 実は壮馬は有希乃の高い霊力に目を付け、彼女を人体実験の材料として軍に売ろうとしていた。 偶然か必然か、怜の計らいで彼の屋敷に保護されることになった有希乃は、自らの運命に翻弄されながら、怜との奇妙な縁を育んでいくことになる。 一人の少女と、恋にあこがれるあやかし若極道の純和風ラブストーリー。

月詠《ツクヨミ》 日本古来の神であり、天照《アマテラス》、須佐之男《スサノオ》と共に、日本神話の三神（三柱の貴子）とされているが、その活躍の記述は極端に少ない。 月を神格化した夜を統べる神であり、後に食物、豊穣の神ともされる。 性別は男性というのが一般的だが、その美しさや稀に表記される描写をみると女性ではないかと思われる部分もある。 一説には、実は女性であったが、姉神天照より美しく、妬まれたため、世間から隠され、男とされたとも言われ、またもう一説では、実は両性具有であったとも言われている。 不動明王 光の明王、多くの明王の中でも中心的な存在であり、五大明王の中でもリーダー格とされる。 煩悩を抱える最も救い難い衆生をも力ずくで救うために、忿怒の姿をし、その身体は醜い青黒い色で表現される。 忿怒の相は、我が子を見つめる父親としての慈しみ、 （外面は厳しくても内心で慈しむ父の愛）を表現したものである。 粗末な身なりも、高い立場からモノを言うのではなく、大衆の中で親しく過ごしていきたいとの願いからであり、他の仏とは違い、姿・顔が恐ろしげなのは、特に難化の衆生を救うことを目的に出しているからと言われている。 言うことを聞かない人々を、何とかしてやりたいという優しさが、忿怒の形相をとらせているらしい。 薙と蓮の想いを、薙のほうから描いた「太陽の章」と 蓮のほうから描いた「月の章」を交互に進めています。 あのときあの言葉の裏で、互いが何を考え何を求めたのか 向き合いながらもすれ違っていく二人の物語。 その序章です。

　人妖共生が確立してはや百年。 　人とあやかしが暮らすこの国には、頂点に立つ複数のあやかし一族が存在する。 　ひょんなことから頂点の一角、白狐本家――極道・水無月会の屋敷でアルバイトをすることになった宮本詩（みやもと うた）。 　雇用条件は、本家で溺愛される双子と親密な関係を築き、お世話をすること。 　そのほかの雇用内容は、必要に応じて次期会長である白狐さまの『雇われ婚約者』を演じること。 「心配しなくても、襲ったりしないよ。君に色気を一切感じないから。やる事をやってくれたらそれでいい」 「これも生活費のため……！」 　妖力調和体質の生活苦女子×白狐本家のあやかし極道。 「ひどい泣き顔」 「……放っておいて」 「本当に意地っ張りで強情だな。もう諦めて、俺に守られてなよ」 　ああ言えばこう言うの関係だったのに、いつしか二人の間には、特別な感情が芽生えて――？ 　※別タイトル「魅了体質な鬼のあやかしは、隠れ陰陽師にご執心。」の世界観を軸にしています。