文子姫の式神婚 〜悪役令嬢の後宮陰陽師は、鬼神の執着から逃げられない〜

 翌朝の昭陽北舎(しょうようほくしゃ)は、朝から落ち着かなかった。

 廊の向こうを女房たちが行き交い、足音が何度も近付いては遠ざかる。
 誰も大きな物音は立てていない。
 けれど、その頻度が常のものではなかった。
 七殿五舎すべてが、昨夜の飛香舎(ひぎょうしゃ)の出来事に沸き立たされている。

 文子(あやこ)は文机の前に座り、占状(せんじょう)を書いていた。

 昨夜、夜燈(やと)が喰ったもの。
 三帝妃の嫉妬と、御子封じへ傾いた(けが)れ。
 そして、物の()として現れた撫子(なでしこ)

 憶測を交えず、どこまで(つまび)らかに書くべきか。
 思い返すたび、背の式紋が熱を持つ。

 そこへ、几帳の向こうから慌ただしい衣()れがした。

文子(あやこ)、いる?」

 振り返ると、目元に疲れを残した志乃(しの)が、敷居を(また)いで来るところだった。
 典侍(ないしのすけ)として飛香舎(ひぎょうしゃ)の騒ぎに対応し、(ほとん)ど休んでいないのだろう。

「いるわ。……あなたこそ、倒れるのではなくて?」
「今すぐ、ふかふかの布団に倒れ込みたいわよお」

 志乃はそう言いながら、文机の隣に座り込んだ。
 いつもの調子に戻そうとしている。
 けれど、笑いきれていない。

「弘徽殿、藤壺、梅壺に、里下がりが命じられたわ」

 文子(あやこ)は顔を上げた。

「三人とも?」
「三人とも。表向きは、昨夜の怪異に触れてお疲れが出たため、御身を休めるように、ということになっているけれど」
「……後宮から離されたのね」
「そういうこと」

 表向きは、そうかもしれない。
 だが、それきりではないはずだった。
 (まじな)いの人形(ひとかた)を三人が置いた件は、陰陽寮の上役(うわやく)も掴んでいる。
 志乃は与り知らぬことだが、その報告も上がったのだろうと思われた。

「帝妃が一度に三人、里亭(りてい)へ下がるなんて、もう大騒ぎよ。……でも、女房たちが報告したのだもの。仕方ないわ」

 昨夜、桐壺の悲鳴を聞きつけた者は、あまりにも多かった。

飛香舎(ひぎょうしゃ)御簾(みす)の内から黒いものが立ち上がったところも、中務宮(なかつかさのみや)さまが現れたところも、みんな見ていたのよ」
「ええ、多すぎたわね」
「多すぎたなんてもんじゃない。隠しようがないし、やはり……物の()に魅入られ()かれた姫を、主上(おかみ)のお傍に上がらせる(わけ)にはいかないものね」

 文子(あやこ)も息を吐いた。

 隠せない。
 それには、良いこともある。

 嫉妬を募らせて物の()の餌を育てたのは華族の在り方と後宮全体の問題だ。
 決して弘徽殿、藤壺、梅壺だけが悪かったのではないと、文子(あやこ)には判っていた。
 それを多くの女房が目にした以上、対立を面白がる空気も、(しばら)くは息を潜めるだろう。

 けれど同時に、夜燈(やと)文子(あやこ)の式神として現れたことも、正式には隠せなくなっていた。

桐壺(きりつぼ)さまはどうしてるの」

 文子(あやこ)が問うと、志乃の表情が曇った。

「残されたわ。帝妃として」
「当然でしょうね。あの方は餌にされかけた側だもの」
「ええ。けれど、本人はそう割り切れないでしょうね。なるべく傍にいて、お力になれるようにしている心算(つもり)なんだけど」

 愁傷な心掛けだった。
 志乃にはこういうところがある。
 だからこそ、人に好かれるのだ。

「帝の寵を受けていたから残されたのか、被害者だから残されたのか。……これでますます皆が噂するわ」
御子(みこ)を得ぬ女として、また見られる」

 撫子(なでしこ)の姿を取った嫉妬の物の()退(しりぞ)けたとはいえ、肝心の御子(みこ)封じの(まじな)いは、まだ手付かずのままだ。
 陰陽寮の老官人にも、禁厭秘帖(きんえんひちょう)にも、種絶えの(まじな)いそのものを破る手立ては、まだ見えていない。

「そう、……そうね」

 その時、几帳の奥から別の衣()れがした。

「その噂は、わたくしもなるべく止めるようにするわ」

 朝の衣を整えた紬路(つつじ)が出て来た。
 志乃が驚いて振り返る。

「珍しいじゃない。もう紬路(つつじ)が起きてるなんて」
「聞いていたわ。出る機を失って」

 志乃の所感を取り合わず、紬路(つつじ)は二人の前に座った。

 友人の顔と、東宮(とうぐう)妃の顔。
 その二つが、同じ面差しの中に同居している。

 けれど昨夜、紬路(つつじ)は最後には桐壺(きりつぼ)を案じて動こうとした。
 それを見た今なら、文子(あやこ)にも判る。

 あるいは昨夜まで、自分たちまでも嫉妬の物の怪の影響下にあったのかもしれない。
 友人でありながら、互いの立場を先に見てしまうほどには。

桐壺(きりつぼ)さまを残すことは、後宮としては正しいわ」

 紬路(つつじ)は膝の上で指を重ねた。

「真実、帝をお慕い申し上げているご様子ですもの。……けれど、正しいからといって、優しい処遇だった(わけ)ではない」

 文子(あやこ)は黙って聞いていた。

「弘徽殿、藤壺、梅壺が里亭(りてい)へ下がれば、淑景舎だけが残る。今上(きんじょう)の寵は、変わらず桐壺さまへ集まるでしょう」

 紬路(つつじ)はそこで、一度だけ目を伏せた。

「そうなれば今度は、物の()を差し向けたのは桐壺さまだと讒言(ざんげん)する者もきっと現れる」
「どちらへ転んでも、あの方は責められるのね」

 志乃が低く言った。
 紬路は(うなず)いた。

「残念ながら、そういうものよね。帝に選ばれても責められる。御子(みこ)がなくても責められる。物の怪に狙われた挙句、ただ一つ残った席に座っても責められる」

「――女に生まれた時点で、もう誰かの物語の悪役なのですもの」

 文子(あやこ)は、つい昨夜の撫子(なでしこ)の言葉を口の端に乗せていた。

 志乃が息を詰める。
 紬路(つつじ)はすぐには答えなかった。

 その言葉が、三人の間に落ちる。
 重く、湿ったもののように。

 やがて紬路(つつじ)が、ゆっくりと文子(あやこ)を見た。

「ええ、そうね。……でもね、文子(あやこ)

 その目に、東宮(とうぐう)妃としての硬さとは別のものがあった。
 女学校の頃、同じ卓を囲んでいた姫の、ひどく真っ直ぐな眼差しだった。

「わたくしは、このまま東宮(とうぐう)との御子(みこ)が授からなかったとしても、後悔はないのよ」

 志乃が、何か言いかけて黙った。
 文子(あやこ)もまた、言葉を挟めなかった。

 紬路(つつじ)は、膝の上の指を(ほど)かなかった。
 (ほど)かないまま、少しだけ力を込める。

「たとえ(すめらぎ)に掛けられた(のろ)いなどとは無縁の、他の方と結ばれていたなら子を持てたのだ、と言われたとしても」

 それは強がりではなかった。
 少なくとも、今の文子(あやこ)にはそう見えた。

「だから女にとっては、どれほど心を掛けられる方と結ばれるかが、きっと大切なのだわ」

 志乃が視線を落とした。

 帝の寵。
 東宮(とうぐう)妃の座。
 御子(みこ)を得ること。
 家を栄えさせること。

 後宮では、それらが女の価値のように語られる。
 けれど紬路(つつじ)は、その真ん中にいながら、別のものを選んでいる。

「だから文子(あやこ)も、わたくしに遠慮などしなくていいの」

 その一言で、文子(あやこ)は背の式紋を意識した。

 夜燈(やと)に選ばれた。
 だが、それのみではない。
 文子(あやこ)もまた、夜燈(やと)を選び、背に刻んだ。

 紬路(つつじ)は、それを知っている。
 知った上で、東宮(とうぐう)妃としてではなく、友人として言っている。

 ならば、桐壺も。
 そして、文子自身も。

 誰かの物語の悪役としてではなく、自らの心で立つことが大切なのだ。