文子姫の式神婚 〜悪役令嬢の後宮陰陽師は、鬼神の執着から逃げられない〜

 その夜、文子(あやこ)は文机の前に座り、心覚えを書き付けた備忘録(びぼうろく)を見返していた。

 土を水底へ沈める禁厭(きんえん)が、かつて存在したという記録のみ。
 禁厭秘帖(きんえんひちょう)に残されていた痕跡は、それだけだった。

 御子(みこ)を封じ、皇統の芽を絶つ、種絶(しゅぜつ)(まじな)い。
 その仕法は、とうに失われている。

 今なお用いられているなら、陰陽寮の正道ではない。
 古い呪術を扱う外法師(げほうし)の暗躍を疑うほかなかった。

 こんな時に限って、洞見(どうけん)が開かぬことが歯痒い。

 思い返せば、夜燈(やと)に魅入られたのは、文子(あやこ)が後宮に入ってからのことである。

 夜ごと通って来る鬼神を捕らえた(はず)の赤い糸。
 それはいつの間にか文子(あやこ)自身をも絡め取り、ついには背へ式紋を刻むに至った。

 後宮へ入ったことで、夜燈(やと)を得た。
 その代わり、先を見通す洞見(どうけん)は、肝心なところで閉ざされている。

 思えば、それも道理なのだろう。
 文子(あやこ)は、自らが深く関わる未来ほど、霧に閉ざされて見えなくなる。

 国を揺るがす災いは、巡り巡って我が身にも及ぶ。
 最早(もはや)これは、背に刻まれた式紋と同じく、文子(あやこ)の行く末へ喰い込んだ出来事なのだ。

 これまで後宮で拾った噂と兆しを、一つ一つ並べ直そうとした時、几帳の向こうがばたばたと揺れた。

文子(あやこ)!!」

 志乃(しの)が転がるように、文子(あやこ)の局へ上がり込んで来た。
 典侍(ないしのすけ)としての身装(みなり)は整っているのに、顔色がいつもの志乃ではなかった。

「ねえ、やめさせてー!」
「何を?」
「なんだか、四帝妃で(あや)しい集会を開いちゃってるのよ!」

 妖しい集会とは如何(いか)に。

 文子(あやこ)は備忘録を置いた。

 志乃の言うことは時に大げさで、時に半分ほど正しい。
 厄介なのは、後者の場合だった。

「どの殿舎で?」
飛香舎(ひぎょうしゃ)よ。夜なのに、御簾(みす)の内を灯明だらけにして、白木(しらき)の三方をずらりと並べて、犬張子(いぬはりこ)だの這子(ほうこ)だの、産着だの、守り袋だの……もう、御子(みこ)さま祈願の品ばっかり」
「飛香舎に四帝妃、揃い踏みしているの?」

 軽く返したものの、文子(あやこ)の指先は備忘録の端を押さえたまま止まっていた。

「弘徽殿、藤壺、梅壺、それから桐壺さまだけど」
「桐壺さま呼ばれているのではなく、囲まれているのではなくて?」

 何しろ、後宮全体の焦りが、一つの部屋に押し込められているのだ。

 (いや)紬路(つつじ)だけは別だと思いたい。

 だが、あの友人の胸中(きょうちゅう)は、容易に察せるものではない。

 紬路(つつじ)は昔から、痛みを痛みのまま表へ出さない娘だった。
 華族に生まれた娘の(たしな)みとして、美しく整え、堪えてしまう。

「そう、それ!」

 志乃(しの)は大きく(うなず)いた。
 自分でも何が怖いのか言葉にできないまま、代わりに文子(あやこ)に言い当ててもらえたという顔をしている。

 紬路(つつじ)と違って、志乃には屈託(くったく)も表裏もない。
 だからこそ、その(おび)えは余計に本物らしく見えた。

「これで御子(みこ)さまが、御子(みこ)さまがって……ううん、皇子(みこ)――(もう)けの君さまのことかも? とにかく桐壺(きりつぼ)は笑おうとしてるのに、全然笑えてないの。なのに他の三帝妃は皆、願っているというより、何かに()かれているみたいな顔で……」

 文子(あやこ)は反射的に立ち上がった。

 だが、歩を進めようとした足は、すぐに止まる。
 今の文子(あやこ)飛香舎(ひぎょうしゃ)へ踏み込めば、それはただの制止では済まされない。
 軽々に動けば、今の後宮の均衡に、思わぬ(ほころ)びを生じさせかねなかった。

「わたくしに、どうしろと」
「だから、止めさせて」

 鬼神の宮たる夜燈(やと)を、式神として結んだ女陰陽師。
 中務宮(なかつかさのみや)許嫁(いいなづけ)として扱えと、陰陽寮で宣言された華族の姫。

 その文子(あやこ)が、帝妃たちの祈願を妨げたと見做(みな)される。
 どう見えるかなど、考えるまでもない。

「……(いや)よ」

 そう突っぱねると、志乃が目を丸くした。

(いや)、って……」
「考えてみて? 今、わたくしが飛香舎へ乗り込めば、どう見えると思うの」
「でも、あれでは桐壺が可哀想」
「可哀想でも、おいそれとすぐ動ける立場ではなくなったの」

 ほんの数日前なら、後宮の端に置かれた帝妃付きの占い師だった。
 都合よく呼ばれ、都合よく遠ざけられる。
 腹立たしくはあっても、まだ身は軽かった。

 今は違う。

 文子(あやこ)が動けば、夜燈(やと)が動いたようにも見える。

 始めはただ、陰陽師として立ちたかっただけだ。
 男たちを見返し、鬼神を式にし、陰陽寮に認めさせる。

 そのために式神と契約したかった。
 その果てに、女としてまで求められるなど、考えたこともなかった。

 それだけでも手一杯であるのに、いつの間にか立つ場所そのものが変わってしまった。

 鬼神を式にすること。
 やがて式神にまで神格を高めること。
 中務宮(なかつかさのみや)夜燈(やと)(ちぎ)ること。

 それはもう、一人の陰陽師が己の才を認めさせる話では済まない。

 鬼神の宮と結ばれるなら、皇統へ手を伸ばしたも同じ。
 そう警戒する者が、後宮にも陰陽寮にも現れ始めた。

 そんな(はず)がない、と文子(あやこ)の内側は反発する。
 けれど後宮も、陰陽寮も、外廷の男たちも、そうは見ない。

 女陰陽師が鬼神の宮を得た。
 式神術の勝利は、痛くもない腹を探られ、野心へと変えられた。

 (ちぎ)りは(まつりごと)となり、名は噂となり。
 文子(あやこ)の足元には、望んだ覚えのない道が敷かれ始めている。

「だけど、やっぱり」

 志乃は、なおも譲らなかった。
 意地を張るように、袖を握り締めている。

「あの儀式、物の()が出ると思うわ!」

 ええい、どうだ。
 これなら文子(あやこ)も動くでしょう。意地でも動かしてみせる。
 そんな最後の札を差し出すような言い方だった。

 (しばら)く、二人とも言葉を継がなかった。

 その強情な一言は、几帳の奥にまで届いたらしい。
 押し黙っていた布の向こうで、誰かが身じろぎ、衣()れの音がした。

 文子(あやこ)はそちらへ目を向ける。

 灯りの届きにくい几帳の陰から、薄い衣の裾が先に現れた。
 次いで、紬路(つつじ)が姿を見せる。

 眠る支度には早い。
 だが、昭陽舎のお召しへ上がる装いでもない。
 ずっと耳を澄ませていた者の顔をしていた。

「志乃の言う通りよ」

 紬路(つつじ)はそう言って、二人の前へ進み出た。

 後宮の火種を、これ以上見過ごせなくなった様子だった。