文子姫の式神婚 〜悪役令嬢の後宮陰陽師は、鬼神の執着から逃げられない〜

 残された紬路(つつじ)もまた、(つね)とは違う様子だった。
 東宮(とうぐう)妃として、内裏(だいり)に巡るものを察している姫の顔だった。

文子(あやこ)。……淑景舎に呼ばれたのですってね。先刻(さっき)志乃から聞いたわ」
「お陰で、すっかり後宮の嫌われ役よ」
「――違うわ。志乃は関係ないのよ。怒っては可哀想だわ」

 紬路(つつじ)は、文子(あやこ)が打ち捨てた扇を拾い上げた。
 骨の乱れを指先で直し、それを膝へ置いてから座る。

「あなたは、皇統の傍に立ったの」

 あまりに意外な言葉に、文子(あやこ)は返す言葉を失った。

夜燈(やと)さまは、先帝の皇子(みこ)よ」

 その意味が、少し遅れて形を取る。

 先帝の皇子(みこ)
 ただの宮筋ではない。
 今上(きんじょう)に連なる、皇統の真ん中に近い血だ。

今上(きんじょう)弟宮(おとみや)で、わたくしの東宮(とうぐう)より一つ年上」

 息が、喉の奥で止まった。
 尚彰(なおあき)東宮(とうぐう)殿下より、年上。

 それならば本来、順としては夜燈(やと)親王が先に名を挙げられる(はず)だ。
 文子(あやこ)の知らぬところで、夜毎(よごと)枕元に忍んで来る男の意味が変わっていく。

「……どういうこと? では、なぜ東宮に立たれなかったの」

 言ってから、文子(あやこ)は己の問いが踏み込み過ぎていることに気付いた。
 だが、もう引けなかった。

 紬路(つつじ)は扇を伏せたまま、(しばら)文子(あやこ)を見ていた。
 もはや親友の顔ではなく、東宮(とうぐう)妃として、慎重に言葉を選ぶ顔になっていた。

御腹(おんばら)が、皆さま違っていらっしゃるの」

 その一言で、局の空気が重くなった。
 同じ先帝の皇子(みこ)であろうと、母の出身が違えば、背負うものが違う。
 皇子(みこ)の本当の価値は、父の血ではなく、母の血で決まるのだ。

夜燈(やと)さまだけ、女御(にょうご)(ばら)ではなく(みや)腹なの。父は先帝、母も内親王。……つまり、父方も母方も(もっと)も皇統の中心に近いお方よ」

 文子(あやこ)の手首が、じんと熱を持った。
 苧環(おだまき)の結び目が、肌の奥で反応したようだった。

「神仙の血が、人の器に収まりきらぬほど濃く出たの」

 それはつまり、ただ高貴という話ではない。
 人の血に、人ではないものの血が混じる。
 その血に残る神仙が近すぎて、かえって人に(おそ)れられているのだ。

 ――お前が俺を御し、和魂(にきたま)を保て。
 ――荒魂(あらたま)を抱えたまま和魂(にきたま)を勝らせることができれば、俺の神格は増す。

 夜の御簾(みす)の内に聞いた夜燈(やと)の言葉が、少しずつ輪郭を取り戻していく。

「神仙の血が、人の持つ荒魂(あらたま)と混じると、和魂(にきたま)を保つことが何より大切らしいの」

 紬路(つつじ)の言葉は、物憂げに沈んでいた。
 宮中(きゅうちゅう)で長く伏せられてきたものへ触れる怖さと相まって、その一言は奇妙に重く響いた。

荒魂(あらたま)が勝れば、神ではなく鬼に近付く。……だから鬼神でもあり、式神でもあらせられるのよ」

 それも、あの夜の夜燈(やと)の言葉と符号が合っていた。

 文子(あやこ)は式合わせの日の姿を思い出した。

 見える者には二本の角。
 見えぬ者には高貴な文官。

 同じ男を前にしながら、場は別々の姿を見ていた。

 つまり見える者には、皇統に残る古い神仙の血があるのだ。
 文子(あやこ)にはまだ夜の夢の中での交わりでしか見えない、角――

 夜燈(やと)親王という男そのものが、そういう存在なのだ。

「本来なら、東宮(とうぐう)()せられてもおかしくなかったお方よ。……けれど、鬼に()ちるやもしれぬと恐れられた」

 紬路(つつじ)の言葉の後で、局の空気が一段重く沈んだ。

「今は、陰陽寮(おんみょうりょう)を束ねる中務(なかつかさ)省に身を置かれているわ。鬼神として陰陽の力を(ふる)うことはできる。けれど、見方を変えれば、あれは衆人環視の座なの」
「衆人環視……」
「ええ。いざ荒魂(あらたま)が勝れば、陰陽寮(おんみょうりょう)の者が総がかりで相対できるように。宮さまは大きな権力を任されながら、見張られてもいるのよ」

 文子(あやこ)は動けなかった。

 (ようや)く判って来た。
 自分はただ、鬼神を呼んだのではない。
 東宮(とうぐう)に立ち得た男を、白砂の上へ呼び出したのだ。

 ――そして、その皇統の血を(ぎょ)せる女陰陽師として、皆の前に立ってしまった。

 文子(あやこ)の手首が熱を持つ。
 昼間は見えない苧環(おだまき)の結び目が、先程から何かに応えるように疼いている。

「これは、()(たけ)広く人の耳へ入れないで欲しいのだけれど」

 紬路(つつじ)は一度、言葉を切った。

 それは友人の顔でも、東宮(とうぐう)妃の顔でもない様子だった。
 もっと奥にある、誰にも見せたくない痛みを、どうにか整えている顔。

「今、皇統には(もう)けの君を得られない呪いが掛けられているようなの」

 文子(あやこ)は息を()んだ。

 言われてみれば、その通りだった。
 弘徽殿も、藤壺も、梅壺も。
 まだ御子(おこ)に恵まれていない桐壺も、おそらくは。

今上(きんじょう)の妃たちにも、内親王ばかりお生まれになったでしょう。その頃から徐々に呪いが増して……」

 帝の寵を競い、実家の期待を背負い、次こそは皇子(みこ)を、と望まれてきた姫たち。

「右大臣家は、もう梅壺さまを見限りかけている。何をするか判らないわ」

 紬路(つつじ)の目元が、ほんの少し(ゆが)んだ。

「いえ、そこまで言うのは可笑しいのかしら。次に立つ皇子(みこ)がどなたになるか、皆して探っているのよ。今上(きんじょう)皇子(みこ)が生まれないのなら、わたくしの(いま)東宮(とうぐう)が帝にお成り遊ばされたとき、次の東宮(とうぐう)はもう判らない。……別の宮かもしれない」
「別の宮……」
「つまり、夜燈(やと)さまよ」

 文子(あやこ)の手首が、また熱を持った。
 苧環(おだまき)の糸が、見えないまま引き締まる。
 それは道標(みちしるべ)(はず)だったが、今は皇統の首へ掛けられようとしているもののように思えた。

東宮(とうぐう)殿下とわたくしは、……桐壺さまと同様に、呪いが特に強くなってからの入侍(にゅうじ)だから、御子(みこ)に恵まれないの……」

 紬路(つつじ)は、そこまで言って目を伏せた。

「そうなれば、弟宮(おとみや)より、兄宮を先に帝へ推そうという流れが出ても、可笑しくはないわ」

 文子(あやこ)は言葉を失った。
 慰めるには重すぎ、問い返すには、紬路(つつじ)の傷へ踏み込みすぎる事柄だった。

「陰陽師であるあなたなら、鬼神の荒魂(あらたま)を鎮めながら、種絶(しゅぜつ)の呪いを打ち破れると期待している者は多いわ。……皇統すべてが失われることを怖れて」

 文子(あやこ)は弾かれたように顔を上げた。

「呪いがあると判っているなら、なぜ今まで(はら)えなかったの」
「判っていることと、触れられることは違うわ」

 紬路(つつじ)は、伏せていた扇を膝の上で握り直した。

種絶(しゅぜつ)の呪いは、皇統の血に絡んでいるの。下手に断てば、呪いだけでなく、皇統そのものを傷つける。だから陰陽寮の者たちも、外から(あらた)めることしかできなかった」

 文子(あやこ)の手首が、じんと熱を持った。

 赤土の苧環(おだまき)
 夜ごと夢の奥から近付いて来る鬼神の道標(みちしるべ)
 その先にいる男が、急に遠いものに思えた。

「けれど夜燈(やと)さまは皇統の血を持ち、神仙の血も濃い。あなたは、その夜燈(やと)さまの荒魂(あらたま)を鎮められるかもしれない。……だから、あなたは鍵なのよ」

「鍵……」

「ええ。呪いを断つための鍵であり、夜燈(やと)さまを皇統へ戻すための鎖でもある」

 その言い方に、文子(あやこ)は息を止めた。

 鎖。
 鍵。
 どちらも、夜燈(やと)を自由にするための言葉ではない。

「だからこそ、今、淑景舎にいらっしゃる四帝妃は結託したの。立場は違えど、皆、同じ帝に添う身でしょう。あちらはあちらで、恐れているのよ」

「わたくしを?」

「ええ。夜燈(やと)さまが担ぎ上げられれば、帝妃たちの時勢が傾く。主上(おかみ)の寵を競っていた(はず)が、突如足元を(すく)われて、次の御代(みよ)の陰に追いやられるかもしれない」

 文子(あやこ)は、すぐには頷けなかった。

 呪いを解くことは、正しい。
 皇統を守ることも、陰陽師として正しい。
 けれどその正しさが、後宮の女たちにとっては、自分たちの明日を奪う刃になる。

 文子(あやこ)も知らぬ()に、そういう場所へ立たされていた。

夜燈(やと)さまを皇嗣(こうし)()する者たちにとって、あなたは必要な姫なの。けれど帝妃たちにとっては信用ならない姫でもある」

 未だ生まれぬ皇子(みこ)
 陰の気と陽の気を合わせる陰陽術により、生まれるかもしれない皇子(みこ)

 そのどちらのためにも、文子(あやこ)は望まれ、怖れられ、(まつ)り上げられていたのだ。