文子姫の式神婚 〜悪役令嬢の後宮陰陽師は、鬼神の執着から逃げられない〜

「安泰とは、何のことでございましょう」
「……とぼけていらっしゃるの?」

 梅壺の扇が、ぱちりと閉じた。

「昨日あなたは、中務宮(なかつかさのみや)さまを式神として十分に(ぎょ)せると見せつけた。女の身で、何とお見事なこと」

 褒め言葉に似せている。
 だが、梅壺の目は決して笑っていない。

 何かがずれている。

 文子(あやこ)は、庭の白砂を踏む自分の足先へ意識を落とした。
 式合わせの話をしている(はず)だった。
 それなのに、梅壺たちの言葉は、もっと別のところへ文子(あやこ)を押し出そうとしている。

 式神。
 中務宮(なかつかさのみや)
 女の身。
 先々の安泰。

 一つずつ並べるほど、胸の内で嫌な形を取り始める。
 彼女たちは、文子(あやこ)の知らないところで、あの鬼神との関係に別の名を与えている。

文子(あやこ)さまは鬼神の宮に見初められ、式合わせで名を知らしめ……次は、どのような栄華をお望みなのかしら」

 その瞬間、文子(あやこ)の心の琴線に、ひやりと刃が触れた。

 ――梅壺の言うような、栄耀(えいよう)栄華。

 より異能の強い者。
 より強大な宮廷政治の後見。
 より高い、神仙の混じる血筋。
 帝妃たちは、文子(あやこ)がそれを欲しがっているのだと思っている。
 宮筋に手を掛け、己の身を引き上げるために後宮で立ち回っているのだと。

 冗談ではない。

 陰陽寮で(わら)われた日々も。
 式神を持たぬ女陰陽師と蔑まれたことも。
 後宮で都合のよい占い師として使われたことも。
 そのすべてを、男に見初められるための足場だとでも思われているのか。

 腹の底で、文子(あやこ)矜持(きょうじ)昂然(こうぜん)と頭をもたげた。

「一緒にしないでくださる?」

 言いながら、白砂の上で足を揃える。
 袖を払い、閉じた扇を胸の前へ縦に立てる。

 御簾(みす)の内で、向けられていた笑みが止まった。

 よく見ればいい。
 誰もが同じものを望むと思うな。

「わたくしは、我が身の栄耀(えいよう)栄華のために後宮へ上がっている(わけ)ではありませんの。いえ、栄達(えいたつ)は願っておりますわ。……(ろく)にお勉強もしなかったあなた方に、その違いがお判りになりまして?」

 文子(あやこ)が女学校創設以来の首席卒業であることは、誰もが知っている。

 栄耀(えいよう)栄華とは、与えられた席に座り、衣を重ね、寵や血筋の光を我がもののように浴びることだ。
 (まぶ)しい場所に置かれた者が、己こそ光源であると錯誤する。
 その錯誤のまま愚かな振る舞いを重ね、滑稽さに薄く金箔(きんぱく)を押して飾る。

 そういうものを、世は栄耀栄華と呼ぶ。
 栄達(えいたつ)とはまったく異なる言葉だ。

 栄達(えいたつ)とは、己の才で位を上げること。
 術を認めさせ、名を刻み、次の席を自分の足で踏み取ること。

 文子(あやこ)は、誰かに選ばれるためにここへ立っているのではなかった。

 帝の御心も、宮さまに見初められることも、家の栄えも。
 華族の姫が欲しがって当然だとされるものの中に、文子(あやこ)の望みは一つもなかった。

「宮さまに見初められるためではございません」

 文子(あやこ)は扇を開いた。

 口元を隠すためではない。
 場に線を引くためだ。

「わたくしは陰陽師です。物の怪を検め、凶兆を見、必要とあれば(はら)う。……その結果としての栄達(えいたつ)は望む姫ですのよ」
「まあァ。……なんて、ご立派な」

 思わぬところから、感嘆が落ちた。
 発したのは、今朝はずっと黙っていた桐壺だった。

 見れば、扇を取り落とし、行儀も忘れたように腰を浮かせている。
 御簾(みす)の内から少しでも文子(あやこ)をよく見ようと、身を乗り出しているのだ。

 責めるでも、(あざけ)るでもない。
 今更ながら、初めて女陰陽師というものを見たような顔だった。

 昨夜この淑景舎へ、女御たちが押しかけてきた時には深く考えていなかったのだろう。
 弘徽殿に促され、梅壺に(あお)られ、藤壺の無言の圧に押され、何となく同じ側へ座ったのだ。

 花札の時も、同じだったのだろう。
 美しい札を手放せず、場の熱に引き()られ、勝ち負けの意味さえ判らぬまま、気付けば渦中にいた。
 桐壺は悪意で誰かを刺すより先に、目の前の美しいものへ心を奪われる姫なのだ。

 文子(あやこ)が一つ本心を見せると、今度はそちらを美しいもののように見てしまう。
 札の絵柄に心を奪われた時と同じ目で、文子(あやこ)矜持(きょうじ)に感銘を受けている。

 なんとも危ぶまれ、少し腹立たしいほどに素直な感嘆だった。
 確かに、このような性質であれば、誰かに選ばれ、守られることで輝く姫のほうが似つかわしいのだろう。

 文子(あやこ)は、己が桐壺(きりつぼ)をはっきり嫌ってはいないことに気付いた。

 どこか志乃に似たところさえあった。
 あるいは、帝の寵を得るための駆け引きではなく、本当に主上(おかみ)をお慕い申し上げているのかもしれなかった。

「では、わたくしたちは己の栄華のみに目が眩む姫だと?」

 隣の梅壺が、癇癪(かんしゃく)を起こしたように扇を握り締めた。
 先ほどまでの華やかな笑みは消え、紅を差した唇の端がひき()っている。

「お心当たりが?」

 文子(あやこ)は中庭に足を踏み締めたまま、片眉を上げた。

 殿上の御簾(みす)の内と、中庭の白砂。
 立つ場所は確かにこちらが一段低い。

 けれど、言葉まで低くしてやる義理はない。
 退けば、帝妃たちは文子(あやこ)を自分たちの物差しで測る。

 鬼神の宮を、ただ一人の我がものとして得た女。
 後宮の外から来て、皇統の近くへ手を伸ばした女。

「少なくとも、わたくしは誰に見初められたとしても、それを栄華と取り違え、帝の御衣(おんぞ)を選ぶ権を札の勝敗に賭けたりはいたしません」

 梅壺が腰を浮かせる。
 けれど、弘徽殿の扇がそれより早く横へ出た。

 藤壺は言葉を失い、青ざめた頬を扇で隠している。
 桐壺は固唾(かたず)()むように、文子(あやこ)を見上げていた。

 四帝妃の視線が、四者四様(よんしゃよんよう)文子(あやこ)へ注がれる。

 認めたくはない。
 それでも志乃は型破りながら、確かに辣腕(らつわん)の姫と言ってよいのだろう。
 文子(あやこ)の腹の奥へ、苦いものが沈む。

 まったく。
 望んでもいないのに、文子(あやこ)はきちんと悪役令嬢の役を負わされている。