朱籬姫の嫁入り 〜売られた花魁は、大妖狐の番として囲われる〜

 葉月。
 八月朔日、田実(たのむ)の祝い。
 草庵の手前の垣根には、いつもの狐面が掛けられていた。

 ()だる暑さも、もう珠璃(しゅり)の肌にはどこか遠かった。
 半ば(あやかし)へ近付いた身体は、夏を以前ほど苦にしない。

 里の草庵は、黄金の波に抱かれていた。
 春には水を張るばかりだった田が、いまは一面に稲をくゆらせている。

 青かった茎は深く色を変え、穂先には重みが宿る。
 風が渡るたび、水田からざわりと音が起こる。
 稲穂はまだ刈り取られるには早い。
 けれど、確かな実りを約していた。

 稲荷の妖狐に守られた里に、相応しい日だった。
 黄金に輝く稲。
 田実(たのむ)の祝い。
 五穀豊穣の祈り。

 遠くには(あし)の穂波が白く群れ、田には稲穂が重く垂れている。
 風が渡るたび、白と黄金が揺れ、里のすべてが一つの金色へ溶け合っていく。

 草庵の前には、白帷子(かたびら)(まと)った九郎助(くろすけ)が立っていた。
 陽を受けた髪、金の眼、背筋のまっすぐな立ち姿。
 白が人ならざるものの気配を際立たせている。
 背後には、いつもと変わらぬ静かな佇まいの深い(くすのき)の森と古い(やしろ)

 その隣に、白無垢の珠璃(しゅり)がいた。

 珠璃(しゅり)の眸が、陽光を受けてきらめく。
 黒の奥に紅が沈み、紅の縁に金が差している。

 葛葉(くずは)が宝石眼と呼んだそれは、いまや(くるわ)の灯りの下、男を惑わせるための(ひとみ)ではない。
 光を受けるたび、割れた玻璃(はり)の断面のように色を返し、見る者のほうが奥へ惹き込まれそうになる。

 葛葉(くずは)は、少し離れた縁側で指樽(さしだる)塩梅(あんばい)を確かめていた。
 童女めいた顔に、満足気で誇らし気な表情を浮かべている。

 その傍らには、小鬼の団吾(だんご)がいた。
 祝いの場に似合うよう、普段よりきちんとした衣を着ているが、田のほうが気になるらしい。
 稲穂が揺れるたび、視線だけがそちらへ引かれていく。

団吾(だんご)、稲は心配ないぞ」

 葛葉(くずは)が、三々九度に用いる漆の盃を縁側に並べながら横目で言う。

「本来なら、お前の仕事じゃぞ?」
「収穫前でございますからな。田実(たのむ)の祝いとはいえ、雨が気になって、気になって」
「ほう?」
「狐の嫁入りと申しますからには」
「我らこそが妖狐じゃぞ。今日は雨など降らせぬ。ほれ、盃を用意せよ」

 縁側に置かれた七輪の網の上には、串を打たれた鮎が塩を吹いている。銀の腹が火に照り、尾の先が焦げて、川の匂いと炭の匂いが混じっていた。

 隣では、丸茄子の皮が黒く縮んでいる。
 箸で押せば、中はもうとろりと崩れそうだ。
 焼けた皮の裂け目から、夏の名残のような湯気が立つ。

 焙烙(ほうろく)焼き用の鍋も傍らに用意され、ささやかな祝宴の様相を帯びている。
 それらの更に上、草庵の軒先には、青く若い稲穂が掛けられていた。
 まだ実りきらぬ稲を刈り取り、神前へ供える風習がある。

 珠璃(しゅり)は、そっと息を吸った。

 ここへ来た夜のことを思う。
 (あし)(ぶね)に乗り、追われ、怖れ、身の置き場も判らぬまま連れて来られた。
 だが、逃げ込んだ場所が、いつしか帰る場所になった。

 飯も衣も、肌に触れるものも、(くるわ)では一級のものが揃えられる。
 けれど、何を食べ、何を着て、誰の前に出るのか、自分では何一つ決められない。

 辛さとは貧しさではなく選ぶ意思を奪われることだ。
 この里の暮らしから、珠璃(しゅり)はいつしかそれを悟っていた。
 その草庵で今、白無垢を(まと)っている。

 隣の九郎助(くろすけ)が、口を開いた。

「あのとき俺は、夏になれば、里は一面の稲田になる、と言ったな」
「うん」

 九郎助(くろすけ)も同じときのことを考えていたようだ。

「葉月の光景を見せられて、良かった」

 その一言に、この里を背負う者の誇りがあった。

 稲穂の向こう、田の水には空が映っている。
 青と金の間を、狐火が一つ滑った。
 昼の光の中で見る狐火は、稲穂の金と見分けがつかぬほど自然に、田の上を渡っていく。
 稲荷の狐と稲が、同じ土地の息で結ばれていることを見せるようだった。

 珠璃(しゅり)は、九郎助(くろすけ)の横顔を見上げた。

九郎助(くろすけ)さま」

 名を呼ぶと、金の眼がこちらへ向いた。

 怖くない、と言えばまだ嘘になる。
 この人は、ただ優しい男ではない。やはり(あやかし)だ。
 物の()が現れれば、調伏(ちょうぶく)に出向かざるを得ない運命を背負っている。この先も、穏やかな日ばかりが続くとは限らない。

 赴く場所も、朱籬(しゅり)新地(しんち)のみではないだろう。
 里を越え、橋を越え、いずれ人間(ひと)(あやかし)の世の裂け目へ向かう日が来る。

「どうして、わたし?」

 問いは、小さく(こぼ)れた。

 九郎助(くろすけ)は、すぐには答えなかった。
 風に揺れる稲穂の向こうを見、それから(おもむろ)に珠璃へ目を戻す。

「俺は、(えにし)結びの狐でもある。――その俺が、百年待って選んだ(えにし)だ」

 珠璃(しゅり)は、何も言えなくなった。

 (つがい)に選ばれてからというもの、ずっと考えていた。
 迷いながら、懸命について来た。怖くても、判らなくても、九郎助(くろすけ)の背を見失わぬように歩いて来た。
 それでも、ふと知りたくなったのだ。

 どうして、百年も。
 どうして、珠璃(しゅり)なのか。

「お前は、運命に翻弄されるばかりの、か弱い娘とは違う」

 その言葉が、白無垢の内側へ静かに()み込んでいく。

「どんなに細い運命の糸でも、自ら手()り寄せる娘だ。見事な奉納の舞を踊り切った姿が、(いま)だに目に焼き付いている」

 紅い大傘を手に、泥を踏み、(けが)れを狐火へ渡した夜。
 あの時、九郎助(くろすけ)は思い知ったのだ。

 珠璃(しゅり)は、囲って守るだけの娘ではない。
 傷を抱えたまま、自分の足で(けが)れの前へ立てる娘なのだと。

 あれは誰かに命じられ、守られるままに踊った舞ではなかった。

 あの夜、(けが)れは、()き出す先を求めて彷徨(さまよ)っていた。
 積極的に里へ入りたいのではない。子狐を喰らいたいのでもない。
 ただ、どこへ向かえばいいのか判らず、怪異へ変じる明確な意思もないまま、紅い火となって水辺に迷っていた。

 その火が、珠璃(しゅり)の舞に惹かれた。

 紅い大傘の流れるような(ひるがえ)り。
 泥濘(ぬかる)みに足を取られそうになりながらも、崩れぬ運び。
 (くるわ)で売り物にされた(はず)の所作。
 それらが誰にも媚びず、誰にも値を付けさせず、夜の水辺で一つの神事となっていた。

 その見事さに、(けが)れの奥で(すさ)びかけていたものが、鎮められたのだ。

 喰らうための火ではなく、導かれるための火へ。
 祟るための荒魂(あらたま)ではなく、鎮められた和魂(にきたま)へ。

 物の()()ちる(はず)だった者さえ、現世の美しさを思い出し、珠璃(しゅり)の傘を追った。

 だから珠璃(しゅり)は、里を守る先導役となれたのだ。

「生まれも育ちも、己の身に刻まれたものも、すべてを越えてきた。売られるための意味を変じ、値を付けられるための価値を変え、自らの足でここまで来た」

 売られて来た。
 名を変えられた。
 衣を着せられ、芸を仕込まれ、いつか誰かに身体を買われるものとして育てられた。

 だから「選ばれる」という言葉には、今もどこか怖さがある。

 選ばれるとは、値を付けられること。
 選ばれないとは、捨てられること。

 そう教え込まれてきた。

 けれど珠璃(しゅり)は、番頭新造(しんぞう)のように、遣り手婆のように、女が女を更に深い谷底へ沈める道を選ばなかった。

 逃げ出して、(くるわ)とは違う場所で独り咲くこともできた。
 (あやかし)の里で、九郎助(くろすけ)に囲われ、守られるのみの花になることもできた。
 怖いからと、物の()()ちた女たちの嘆きから目を()らすこともできた。

 けれど、どれも選ばなかった。

「種族や寿命の違いさえも越え、(えにし)を結ぶ覚悟を決め、重い天命を背負う俺を選んでくれた。……そうだろう?」

 選ぶとは、値を付けられることではない。
 囲われることでも、奪われることでもない。

 自分の足で歩いて、共に並び立つ相手の道を、同じだけ引き受けることなのだ。

 九郎助(くろすけ)は無理を通さなかった。
 珠璃が自ら(うなず)くまで、待ってくれた。
 守りながらも、選ぶ余地を残そうとしてくれていた。

(くるわ)から逃れ、他で咲く選択肢もあった。俺はお前から選択肢を奪わぬよう、()るべくした……心算(つもり)だ」

 ()るべく、というところに、九郎助(くろすけ)らしい不器用さがあった。

 本当は、何もかも自分の(もと)へ置きたかったのかもしれない。
 物の()からも、野狐(やこ)からも、朱籬廓(しゅりかく)の名残からも、世の悪意からも、珠璃(しゅり)を遠ざけたかったのかもしれない。

 それでも九郎助(くろすけ)は、閉じ込めなかった。
 白い袖を(つか)んで引き戻す代わりに、道の先へ狐火を置いた。
 珠璃(しゅり)が怖いまま進むなら、その足(もと)を照らし続けることを選んだ。

「強い娘なのだ。俺は、そんな娘を待っていた」

 待ってくれる。
 けれど、選んだ後は離さない。

 その甘さと怖さが、九郎助(くろすけ)には同じだけある。

 珠璃(しゅり)は、自分の白い袖を見た。
 稲田の黄金が照り映え、目にも鮮やかな色に染まっている。

 かつて(くるわ)の中で、八朔(はっさく)の日の花魁道中の余興として消費されていた白無垢。
 今は、自分で選んだ道の上で、九郎助(くろすけ)の隣に立つための白と金に溶け合った色になっていた。

九郎助(くろすけ)さまを受け入れると決めた時、あなたの天命も丸ごと飲み込む覚悟を決めました」

 きっと誰かを愛することは、ただその人の温もりを欲しがることではない。

 その人が背負う道も、逃れられぬ役目も、いつか向かう闇も、共に抱えると決めること。
 そして珠璃(しゅり)の願いもまた、九郎助(くろすけ)が分かち合ってくれる。

 誰かを愛することは、片方のみが救われることではない。
 お互いの天命を、怖いまま、甘いまま、抱え合うことなのだ。

 葛葉(くずは)が、ぴくりと耳を動かした。
 団吾(だんご)は何か言いかけ、葛葉(くずは)に袖を引かれて口を閉じる。

朱籬(しゅり)新地(しんち)を変えることを、共に担ってくださったこと、感謝しています。物の()調伏(ちょうぶく)へ向かうのは、今も怖い。怖くないと言えば、きっと嘘になります」

 珠璃(しゅり)九郎助(くろすけ)をまっすぐ見た。

 金色の稲穂が、風に傾く。
 一面の実りが低く波打ち、白無垢の裾にも淡い光を映した。

「それでも、あなたの天命を、わたしも助けたい」

 九郎助(くろすけ)の眼に、深い(かげ)りが差した。

 いつか九尾へ至る。
 その宿願は、最早(もはや)九郎助(くろすけ)一人のものではない。
 (つがい)となった以上、片方の願いは、もう片方の命にも触れる。

「穏やかな道ではない。わたしのように、物の()の注意を引いてしまう者も、そう多くはない……と思います」

 それは、誇りではない。
 傷を役に立てたいという、願いだった。

 朱籬廓(しゅりかく)で奪われたもの。
 狐火渡りの夜に拾い直したもの。
 人と(あやかし)(あわい)で、漸く(ようやく)自分のものとして抱けるようになったもの。

 そのすべてを、この先へと持っていくため。

「あなたが何を探しているのか、どうして九尾にならなくてはならないのか。……わたしには、まだ正しくは判らない」

 九郎助(くろすけ)は何も言わなかった。
 ただ、金の眼で稲田の向こうを見ている。

「けれど、人と(あやかし)(あわい)に立つあなたを、わたしも同じ(あわい)から支えます。守られるためではなく、共に歩くために」

 稲田の実りが、目に見えない季節から始まっているように。
 天命もまた、見えぬところで根を張り、時を得て芽吹くのだろう。

 珠璃(しゅり)は、狐火の宿る手首を差し出した。

「あなたの宿願が命に刻まれているというのなら、わたしの命にも刻んで欲しい」

 九郎助(くろすけ)は、その手を取った。

 握り潰すような強さではない。
 逃がさぬためでもない。

 ただ、これから先の長い道を、決して見失わぬための結び方だった。

 白帷子の袖と、白無垢の袖が触れる。
 その間に、金の狐火が一つ灯った。

 火は、二人の手の内で細く尾を引いた。
 熱いのに痛くはない。
 縛る火ではなく、あの道を示す火だ。
 朱籬廓(しゅりかく)から逃げるために灯った火が、今は同じ場所へ戻り、更にその先へ進むための火になっている。

「ならば、珠璃(しゅり)

 九郎助(くろすけ)は、改めてその名を呼んだ。

 甘く呼ぶためではない。
 (つがい)として、同じ天命の前へ立たせるための呼び方だった。

(つがい)として、俺の天命を共に負え」

 金の稲穂が風に伏し、また起きる。
 その音は、遠い祝詞(のりと)の始まりに似ていた。

「俺もまた、お前の願いを負う」

 珠璃(しゅり)の手首で、狐火が淡く揺れた。
 あの日、契りとして結ばれた金の火が、今は命の奥へまで根を下ろしている。

朱籬(しゅり)新地(しんち)を守る。水底へ身を投げた女たちを忘れぬ。物の()()ち、喰われる人間(ひと)を見捨てぬ」

 それは、甘い誓いというより、(やしろ)前で交わす、二人の間柄にだけ成立する厳正な誓いだった。
 (あやかし)にとって、何より重い天命にかけて、誓っているのだから。

 珠璃(しゅり)には、そのほうがずっとよかった。

 肉体的な欲に(まみ)れた愛だけを(ささや)かれるより、もっと深く、長く、逃れがたく結びつく気がした。
 この昂然と立つ人の隣へ、自分も立つのだと、命から絡め取られた結び付きだ。

「誓う」

 九郎助(くろすけ)は、珠璃(しゅり)の手を取った。

 その手は奪わない。
 縛らない。
 同じ天命へ向き合いながら、珠璃(しゅり)を確かに選んでいた。

「はい」

 珠璃(しゅり)は、九郎助(くろすけ)の手を握り返した。

「わたしも、あなたの(つがい)として永久(とわ)に。逃げず、隠れず」

 風が渡った。
 その時、九郎助(くろすけ)の背後で金色が揺れた。

 珠璃(しゅり)は目を見開いた。

 狐の尾だ。
 いつもの尾へ寄り添うように、もう一本、淡金の尾が生まれている。

 草庵の方から、葛葉(くずは)の跳ねるような歓声が上がった。

 兄の妖力(ちから)が増す。
 それは、物の()との闘いの中で、兄を死から遠ざける力が増すということでもある。

 喜ばずに居られる(はず)がない。
 今の珠璃(しゅり)には、その思いが痛いほど判った。

「尾が増えれば、妖力(ちから)が増す。信心してくれた者たちを、安らかに後生(ごしょう)へ送り出す力も、それだけ強まるということだ」

 後生(ごしょう)、つまり来世だ。
 その言葉に、珠璃(しゅり)は顔を上げた。
 目の前の九郎助(くろすけ)が、増えたばかりの尾を揺らしながら、珠璃(しゅり)を見ている。

「だが、今世を共に過ごしたいのはお前だけだ」

 百年を生き、これから先も長く生きる(あやかし)
 その九郎助(くろすけ)が、今この世の時間を、珠璃(しゅり)に預けると言ってくれている。

 珠璃(しゅり)九郎助(くろすけ)をまっすぐ見ながら(うなず)いた。

 信心してくれた者たち。

 その言葉に、珠璃(しゅり)はやはり思い出してしまう。

 紅扇姐(こうせんねえ)さまを。

 どれほど願っても、あの人が最期にどうなったのか、今から確かめる術はない。
 あの手を(つか)むことも、冷たい水際から引き戻すことも、もう(かな)わない。

 けれど。

 (ねえ)さまは、後生(ごしょう)の頼みを強く願っていた。
 こんな苦界の外に、次こそは息のできる場所があるのだと、どこかで信じたかったのだ。

 九郎助(くろすけ)の尾が増える。
 九郎助(くろすけ)妖力(ちから)が増す。
 それは、ただ強くなるということではない。

 水底へ沈んだ女たちへ。
 名を失くした女たちへ。
 誰にも見送られず、誰にも惜しまれず、帳面の外へ(こぼ)れ落ちた女たちへ。

 いつか、その火が届くかもしれない。

 紅扇(ねえ)さまが、あれほど願っていた後生(ごしょう)へと。
 珠璃(しゅり)の手では届かなかった場所へ、九郎助(くろすけ)の狐火なら届く日が来るかもしれない。

 そう思った瞬間、珠璃(しゅり)漸く(ようやく)判った。

 九郎助(くろすけ)の天命を助けたいという願いは、九郎助(くろすけ)のみのためではない。
 珠璃(しゅり)が失った人のためでもあるのだ。

 ふいに風が吹き、稲穂が一斉に頭を垂れた。
 黄金の波は、祝うようにも、拝するようにも見える。
 田の水が陽を返し、その上を狐火が走った。

 ひとつ、ふたつ、みっつ。

 昼の光の中で、それらは稲の実りと見分けがつかぬほど自然に揺れる。

 風がまた渡り、稲田の向こうの木に、青い柿が幾つか実っているのが珠璃(しゅり)の宝石眼に映った。

 まだ色付かぬ硬い実ばかりだった。
 けれど、それらがいつか見た照柿(てりがき)色へ染まる日も、そう遠くないように思われた。