朱籬姫の嫁入り 〜売られた花魁は、大妖狐の番として囲われる〜


人間(ひと)の帝に……妖力が?」
「そこが少し厄介なのじゃ」

 葛葉(くずは)は、炉の火を見た。

人間(ひと)には異能がある。物の()調伏(ちょうぶく)に通るのは、異能者は異能者同士の五行」

 葛葉(くずは)の指先でふわりと狐火が生まれ、細く揺れた。
 その炎だけが、人間(ひと)(あやかし)の間に引かれた見えぬ境を照らしている。

「我ら(あやかし)には(あやかし)の五行合わせの妖力じゃ。我らは、異能者とは垣根を越えて合わせられぬ」

 表れたときと同じように狐火は音もなく消された。

「では、土御門(つちみかど)さまは……」
土御門(つちみかど)の血には、神仙の巫女と古い(あやかし)が少しずつ混じっておる」

 ただ血筋が古い、という話ではないのだろう。
 人間(ひと)でありながら、人間(ひと)のみではない。
 半妖であり、(あやかし)だけにも寄らず、神気をも併せ持つ。
 三つの世の(あわい)に立てる者だからこそ、散った五行を一つの術へ結び直せる。

「だからこそ人間(ひと)の世の王でありながら、(あやかし)とも合わせられる」

 王。
 人間(ひと)の言葉では、帝――。
 (くるわ)で聞くそれは、遠い御殿(ごてん)の飾り言葉でしかなかった。

 けれど、ここでいう王とは、誰かの上に座る者ではない。
 人間(ひと)(あやかし)の裂け目に立ち、裂け目ごと引き受ける者のことなのだ。

「問題は、水だ」

 九郎助(くろすけ)の金の眼に、思案の色が差した。

 珠璃(しゅり)の記憶に、弁才天の手水(ちょうず)の水面が揺れた。
 花びらが浮き、大門橋に(とも)る灯りを映し、揺れてもすぐ形を取り戻していた水。
 その橋を渡れば外へ出られるのだと、見えていたのに届かなかった場所。

「水は、弁才天?」

 珠璃(しゅり)が問うと、葛葉(くずは)は重々しく肯首(こうしゅ)した。

「だが、朱籬廓(しゅりかく)のどぶ溝の底には、芸事に()けた遊女がたくさん沈んでおる」
「……」
「それらが弁才天の足を引っ張る。おまけに橋姫(はしひめ)も遊女らの嫉妬に誘い出され、大門(おおもん)の先の大橋から彷徨い出て来ておる。あやつも水妖の端くれだが、果たして何が目的かも判らん」

 芸事に長けた遊女。
 その言葉が、珠璃(しゅり)のうちで冷たく沈んだ。

 弁才天は、芸事の神だ。
 三味線も、琴も、舞も、歌も、――座敷で床で、男を喜ばせるために磨かされたものの先に、いつもその名を聞いた。

 炉の火が、ぱち、と鳴った。

「どぶ溝に身を投げて絶命した者が多すぎるのじゃ」

 珠璃(しゅり)の背を、冷たいものが()でた。

 ――嫉妬。
 それもまた、(くるわ)では珍しくもない言葉だった。
 花の名をもらった女。よい衣を与えられた女。馴染みを取られた女。
 笑って祝うふりをしながら、畳の下へ爪を立てるような夜はいくらでもあった。
 けれど、死んでもなお水の底で誰かの足を引くほどの恨み、とは――。

「土地の水の守り神の座を、橋姫と弁才天とで分け合って来た上に、これではのう。……弁才天の力を発揮しきれるものかどうか」

 橋姫(はしひめ)
 あの夜、蒼白の顔で彷徨っていた水の女。禍々しさは一切感じられなかった。
 古い橋の欄干のような木片を抱いて、下駄の音もなく、朱籬廓(しゅりかく)の夜を滑るように渡っていた。

「しかも芸事に長けた弁才天を、その身に引き受けられる(あやかし)もおらぬ」

 九郎助(くろすけ)は、物()く言った。

 朱籬廓(しゅりかく)の水――
 水は、澄んでいるほどものを映す。
 身を投げた遊女が多く、濁れば何を映しているのかさえ判らなくなるのだろう。

 珠璃(しゅり)は、弁才天の(やしろ)で見た手水(ちょうず)を思い出した。
 水面にまだらに浮いた、花と橋の灯り。

「水が欠ければ調伏(ちょうぶく)は成らぬ」

 珠璃(しゅり)の指先が冷えた。

 稽古場の匂いが(よみがえ)る。
 爪が割れても、三味の弦を押さえた夜。
 笑えと言われ、流し目を作れと言われ、男の前で一番美しく見える角度を叩き込まれた日々。

 芸事(げいごと)

 琴の音が、暫く(しばらく)胸の(うず)きを忘れさせてくれたこともある。
 舞の足運びが決まった時、身体が一つの線になったように感じたこともある。
 好きだと言えば(くるわ)を許すようで、嫌いだと言えば爪を割った日々まで棄てるようで。

 そのどちらでもない場所に、珠璃(しゅり)はずっと立っていた。