朱籬姫の嫁入り 〜売られた花魁は大妖狐に囲われる〜

 昼餉の支度を手伝おうとして、珠璃(しゅり)はまた手持ち無沙汰になった。
 (かまど)の前に立てば、薪をくべる加減が判らない。井戸端へ行けば、釣瓶の縄に手間取ってしまう。

 畑へ行っても、霜の降りた(うね)や、土の締まり具合を見て、皆が何を言っているのか少しも見えない。
 結局気後れして引き返し、九郎助稲荷の銀杏の木に(もた)れかかる。
 そんなことばかりだった。
 身過ぎ世過ぎもなく、この(あやかし)の里では我が身を活かせない。

 団吾(だんご)には、もともと珠璃(しゅり)に手伝わせる気などないらしい。
 九郎助(くろすけ)葛葉(くずは)も、何も言わない。
 それがかえって、珠璃(しゅり)には(こた)えた。

 役に立ちたい気持ちはある。
 九郎助(くろすけ)との(ちぎ)りが深まれば、木の気配も判るようになるのだという。
 けれど今の珠璃(しゅり)には、まだ何一つ見えない。
 役目も、力も、差し出せるものもない。
 そう思った途端、自分の輪郭がひどく薄くなる気がした。

 ただ居てよい、という感覚を、珠璃(しゅり)はまだ持てないでいた。
 役に立つから置かれる。値があるから求められる。
 そういう場所でしか、生き方を教えられてこなかった。

 結局、今日は炉端に座っていた九郎助(くろすけ)の隣に無言で腰を下ろして、小さな包みを広げた。

 逃げる夜に(ふところ)へ押し込んだびらびら(かんざし)と、それから紅扇(ねえ)さまが格子越しに渡してくれた古い九郎助(くろすけ)稲荷の木札(きふだ)だ。

 (かんざし)は草庵にあってもまだ華やかだった。
 金具の先に揺れる薄い飾りは、少し欠けても光を拾う。

 (かんざし)の扱いなら、まだ判る。
 歩くたび、どれほど揺らせば客の目を引けるか。
 どの角度で挿せば、顔がより華やかに、目がより深く見えるか。
 判るものは、皆、(くるわ)の中で仕込まれたものだ。

 珠璃(しゅり)は、指先で角ばった古い木札を撫でた。
 表には、薄れかけた墨で九郎助稲荷の名が残っている。

 どうして、これを渡してくれたのだろう。
 苦しい夜の底で、誰にも言わずに握り、願を掛けてきた木札だっただろうに。

 それを、珠璃(しゅり)へ渡した。
 よもや、もう願う心算(つもり)がなくなったのか。

 そう思うと、木札の薄さが急に頼りなく見えた。
 見たこともない大門切手(おおもんきって)は、こんな形をしているとは聞いていた。
 まさか薄暗がりに、その通行手形と空目させるためか。
 (いや)、検問がそれで済まされる訳はないだろう。

 格子の内と外を分けるもの。
 通ってよい者と、戻される者を分けるもの。
 持つ者だけが、門の向こうへ行けるもの――。

 今、珠璃(しゅり)は、九郎助(くろすけ)から選択権を委ねられている。
 姐さんも九郎助(くろすけ)も、そうして珠璃(しゅり)に大切なものを差し出したのだ。

「のう、珠璃(しゅり)

 いつの間にか葛葉(くずは)が外から戻り、戸口に立っていた。
 小さな姫は、顔を上げて各瓶の狐火を見まわしているようだ。
 見えぬものの匂いを嗅ぎ分ける狐のように鼻を上げている。

人間(ひと)の世に、生じる乱れを感じるぞ」
「大結界師が死んだ……から?」
「そういうことじゃ」
「里の外も結界がなくなったの?」

 訊いた途端、珠璃(しゅり)は自分の言葉に寒気を覚えた。
 それは、この里が見つかるという話きりではないということに今更気付いたからだ。
 何か目に見えぬものを押し留めていた境の(ゆる)み。

「――そうだ。……薄れ切って、もうあらぬ」

 葛葉(くずは)が、すぐには答えられずにいた問いへ、返したのは九郎助(くろすけ)だった。
 朝のことで眠気に負けて、胡坐(あぐら)をかいたまま寝入っているのではないかと思ったほど、身じろぎ一つしていなかったのに。

朱籬廓(しゅりかく)にも(ほころ)びが出る」

 その名を聞いた途端、珠璃(しゅり)の指先が木札の角を押した。

「紅扇(ねえ)さま……」
「あそこは人間(ひと)の欲と(けが)れを受け止める場所じゃ」

 葛葉(くずは)がこちらに来て、珠璃(しゅり)の向かいに腰を下ろした。
 金の眼が、畳の上の(かんざし)へ止まった。

「華やかな色街などと呼んでおるが、あれは都に溜まる(けが)れを逃がす(とい)でもある。恨み、嫉み、病、妬み、金で流す欲。人間(ひと)の世はそれらを綺麗な座敷へ押し込め、花と呼んで誤魔化しておる」

 花。
 何度も言われてきた言葉だ。
 よい花になれ。高く咲け。紅籬楼(こうりろう)の大輪になれ。

「そこを結界で囲って区切ることが、これまでは機能しておったが……」

 そこでいったん、葛葉(くずは)は話を切った。
 続けるべきか、選ぶように目を伏せる。

 珠璃(しゅり)の眼の裏に、紅扇(ねえ)さまの横顔が浮かぶ。
 (やしろ)の前で長く手を合わせていた人。
 死んでいった(ねえ)さん達のことを祈っていた。
 女は大切にされないと、恨み節に()ちて(しま)うのだ、と――。

 あの言葉は、ただの(たと)えではなかったのかもしれない。

(けが)れを受け止める器に(ほころ)びが出れば(こぼ)れる」

 九郎助(くろすけ)は炉の火を見た。
 長く考えてきたことを、ようやく言葉の形にしたようだった。
 炭火がほの赤く息づき、金の狐火がそれに応じるように揺れた。

「恨みを()んだ者が、もはや人間(ひと)でいられなくなる。――物の()へ堕ちる者も増えるだろう」

 珠璃(しゅり)の耳の奥で、あの黒い影の言葉が蘇った。

 名を奪われたもの。
 売られたもの。
 恨みを()んだもの。
 まだ()ちきらぬもの。

 格子に張りついていた、あの指先の長く、数の合わない黒い手。
 どこかで名を失い、願いを()み下し、恨み節へ堕ちた――あれは、いつかの誰かだったのだ。

「では、あの物の()は……」
朱籬廓(しゅりかく)(ほころ)びから出たものだろう。もしくは、()もうと引き寄せられたもの」

 九郎助(くろすけ)が眉を寄せた。
 忌まわしいものを見た記憶を思い返したからではない。

 あれを一体の物の()と呼んでしまえば、そこに詰まっていたものの多くを取り落とす。
 そう判っている者の厳正な顔だった。

「あれには幾つもの顔が混じていた。恨みが重なり、名が(ほど)け、誰のものともつかぬ影になっていた」

 珠璃(しゅり)は、思わず膝の上の(かんざし)を見た。
 金具の先のびらびら飾りが、狐火の灯りを拾ってきらりと光る。

 それは綺麗だった。
 綺麗であるほど怖かった。
 裏側にはたくさんの遊女の怨念を隠して。

「わたし……あの物の()に、もうすぐ()ちそうな者、と言われた……」

 九郎助(くろすけ)の金の眼が、珠璃(しゅり)へ向いた。

 すぐには答えが返らなかった。
 その間が、かえって怖かった。
 九郎助(くろすけ)は、慰めるために嘘を置く性質(たち)ではない。
 否定するなら否定する。危ういなら、危ういと直截に言うだろう。
 だから、金の眼が自分を見据えたまま黙っていることが、何より答えに近かった。

「だが、間に合ったんだ。……お前の和魂(にきたま)荒魂(あらたま)に屈しなかった」

 やがて九郎助(くろすけ)は、そう言った。
 切り捨てる言い方ではなかった。

「人間が堕ちたものが物の()(あやかし)の堕ちたものが妖怪(ようかい)だ。…… 妖怪(ようかい)の方が強大な力を揮うが、物の()も堕ちかけた者を幾人も呑めば力を増す。……そのため囚われの身のお前を食うに易きと見て、取り込もうとしたのだ」

 では九郎助(くろすけ)は、食い止めるためにも(ちぎ)ってくれたのだろうか。
 手首の狐火が、珠璃(しゅり)の脈に合わせるように金色を深く増している。

「紅扇が願い、お前が手を伸ばし、俺が見つけた。だから今はここにいる」
「……わたし、助かったの?」
「まだじゃ」

 長く黙っていた葛葉(くずは)が、間を置かずに言った。
 こちらもまた、今、思いついた答えではない。

 珠璃(しゅり)がこの里へ足を踏み入れてから、何が変わったのか。
 結界に何が起き、(けが)れがどこへ流れ、物の()どもがなぜ寄って来るのか。
 葛葉(くずは)もまた、九郎助(くろすけ)とは別にずっと考えていたのだ。

「ここで終わりではない。朱籬廓(しゅりかく)が崩れれば、(けが)れは葭海(よしうみ)を越えて来る。この里はすぐ傍じゃ。葦原(あしはら)の水際に、悪いものが絡まりやすくもなる」

 珠璃(しゅり)は戸の外を見た。
 庭の向こう、(あし)の群れが冬の陽に色を失っている。
 朱籬廓(しゅりかく)から(こぼ)れたものは、この水際へ届くのだ。

「この里にも、物の()が」
「来る」

 九郎助(くろすけ)は短く答えた。
 言い切るまでに、迷いはなかった。
 迷う段は、もう過ぎているのだろう。
 炉の火を見ている金の眼には、これから起こることがすでに映っているようだった。

「お前を目印にしてな」

 珠璃(しゅり)は、膝の上で指を握った。
 目印。
 その一語が、皮膚の下へ冷たく沈む。

「だが、その前にあの朱籬廓(しゅりかく)では、お前のような半()が殆どであろう。足止めはできているが、取り込む度に、あの物の()は力を増していく」

 (くるわ)にいた頃も、いつも誰かの目に晒されていた。
 値踏みされ、呼ばれ、選ばれ、請出(ひか)れた。
 逃げて来たはずなのに、今度は人間(ひと)ではないものにまで見つけられる。

「五行が(そろ)わねば、闇の深いものは調伏(ちょうぶく)できぬ」

 葛葉(くずは)が続けた。
 童女の顔をしているのに、その言葉だけは古い(やしろ)の石段のように冷えていた。

「今の兄さま一人では、焼けても(はら)い切れぬ」
「判っている」

 九郎助(くろすけ)の横顔が、灯りを受けて彫りの深い影をつくった。
 判っていて、なお退()かない顔だった。

 火で焼けるものなら焼く。
 爪で裂けるものなら裂く。
 けれど、それでは届かぬ闇がある。
 妖力の限りを、誰よりも、この人自身が知っている。

 それでも珠璃(しゅり)を差し出す心算(つもり)はない。
 そう言われたわけではないのに、灯りの中の横顔から、それは判った。

「木は俺が受け持つ。金は白狐(びゃっこ)葛葉(くずは)だ。――だが、あと火、水、土が要る」

 五行。
 五つのお(やしろ)
 珠璃の中で、紅扇姐さまと巡った社が一つずつ浮かぶ。

 九郎助の木。
 明石の火。
 榎本吉徳の土。
 開運の金。
 弁才天の水。

「火は、赤猫お蘭という知り合いがいる」

 九郎助(くろすけ)には当てがあるようだ。

 火。
 その一字に、炉の炭が赤く息をした。
 珠璃(しゅり)には、五行の(ことわり)などまだ掴めない。

 けれど、九郎助(くろすけ)の口ぶりで判る。
 これは(あやかし)どもが昔話のように語る力の名ではない。
 これから(あやかし)人間(ひと)も本当に集めなければならない、命綱の数(・・・・)なのだ。

「土は、もう人間(ひと)土御門(つちみかど)の一門のみじゃ。――(あやかし)すべてを統べる王は、係争により失われた」

 葛葉(くずは)(あご)に指を添えた。
 童女めいた仕草なのに、発言は重い。

 土。
 それは地面を指すのみではないのだろう。
 中央に座し、四方を鎮め、散り散りになろうとするものを一つに留める、陸続きの大地の力。
 その役目を負っていた(あやかし)の王が、もう居ないという。

「商才を持つ東宮(とうぐう)妃を迎えて、千載一遇(せんさいいちぐう)、このほど土御門(つちみかど)一門の妖力は高まっておる。朱籬廓(しゅりかく)も都の一部なれば、なんとか筋はつく(はず)じゃ」