朱籬姫の嫁入り 〜売られた花魁は大妖狐に囲われる〜


 その日、珠璃(しゅり)は畑の端で立ち尽くしていた。
 何を、どこから、どう手伝えばよいのか、皆目(かいもく)判らない。
 動いていないので九郎助(くろすけ)に借りた金巾を羽織っているものの、珠璃(しゅり)の露わな足は寒さに赤くなっている。

 黒い土に、(うね)が並んでいた。
 枯れた草の切れ端がところどころに刺さっているが、何も咲いていない、何も実っていない。綺麗でもないものだ。
 だが妖狐の里の手伝いの者たちは、朝からせっせと働いていた。

 狐は本来、夜のものだと聞く。
 昼の光の下では、皆どこか眠たげで、眩しそうに目を細めており、尻尾の先も、いつもより少し重そうだ。

 遊女を狐に(たと)えるのは、夜に生きるからだという。
 ふいに、皆で興じた狐拳や花札を思い出した。
 負けた者が帯を解かれ、くるくる回され笑われ、酒を飲まされることもあった。
 珠璃(しゅり)は生来の気の強さに計算の速さもあり、勝負事は大概負け知らずだった。
 ――珠璃(しゅり)に馴染み深いのは、そういうものばかりだった。

 里の者はこうして一声掛かれば、眠い目を(こす)りながら互いの畑を手伝って回るものらしい。
 普段は草庵周りの雑事をこなす団吾(だんご)さえも、今日は陽の下に借り出されている。

 葛葉(くずは)は袖をたすき掛けにして、(かご)いっぱいの種袋を抱え、何やら整頓している。
 他の者たちも、土を返す者、堆肥を運ぶ者、霜除けの覆いを掛ける者と、皆、当たり前のように手際がよい。

「そこの(わら)は柿ではなく梅へ回すのじゃ。柿は(あに)さまが見るゆえ、手を出すでないぞ。誤って畑を踏むなよ。五穀の種は眠っておるのじゃ。そこは、水をやり過ぎじゃ。寝ている子の布団を水びたしにする阿呆があるか」

 幼い外見に如何(いか)にも偉そうな態度だが、誰も笑わない。
 みな、はいはいと返事をしてきびきびと作業をこなしている。

「冬なのに、畑の世話をするの」

 珠璃(しゅり)が思わず言うと、葛葉(くずは)が振り向いた。

「何じゃ、お前も暇なら手伝え」

 葛葉(くずは)は種袋を一つ、珠璃(しゅり)の前に差し出した。
 口を麻紐で結ばれた、薄茶の袋だった。
 墨で何か書かれていたが、土の名なのか、穀の名なのか、珠璃(しゅり)にはすぐ読めなかった。

「これは(あわ)じゃ」
(あわ)
「食べたことはあるであろう」
「……多分」
「多分とは何じゃ。地続きに食ったものも分からぬのか」
(くるわ)では、何を食べたかより、誰の膳へ上がったものかの方が……」

 言いかけて、珠璃(しゅり)は自分で嫌になった。
 もう、全く縁のない場所なのだ。
 ――紅扇(ねえ)さんを除けば。

 葛葉(くずは)は少し黙って様子を(うかが)って来ている。
 それから、種袋を更に珠璃(しゅり)の手に乗せた。

「ならば、今日から覚えるのじゃ。これは(あわ)。こちらは(きび)。向こうの蔵にあるのが稲。麦と豆は兄さまが分けたものがあそこじゃ。五穀は腹を満たし、里を整え、妖力を養うものじゃ」
「……息を」
「木、火、土、金、水。巡りを欠けば、(あやかし)も土地も荒れる。五穀はその巡りを(あやかし)にも人間(ひと)にも等しく分ける。ゆえに冬でも手を抜かぬ」

 珠璃(しゅり)は種袋を見下ろした。
 小さく、軽い。
 こんなものが里を整え、妖力を養う。

「あーもう。(あに)さまのところへ行こうぞ。冬の木を見せてもらうがよい。そなたは不器用そうじゃからのう。あれが一番よかろう」

 花魁(おいらん)候補として叩き込まれた、書道、華道、茶道、琴に三味線。
 果ては男相手の、囲碁、将棋。――そしてまだ聞きかじりの房中術(ぼうちゅうじゅつ)の手練手管だ。
 そうした知識はどれもこれも、この里には無縁のもので、ならば不器用と言われても仕方がないのだった。

(あに)さま」

 葛葉(くずは)が声を張ると、九郎助(くろすけ)がこちらに来た。

珠璃(しゅり)に木の衣を見せるのじゃ」
「構わぬが……」
「この娘は畑を知らぬ。だが衣なら分かる。ならば(わら)巻きは衣で教えればよい」
成程(なるほど)

 九郎助(くろすけ)は納得したように(うなず)いた。
 珠璃(しゅり)は少し恥ずかしくなった。

 珠璃(しゅり)は種袋置いて、柿の木へ近付いた。
 葉は一枚もない。枝は黒く、空に細い筋を引いている。
 美しいかと言われたら、よく判らない。
 花も実もない木を褒める言葉を、珠璃(しゅり)は持ち合わせていなかった。

「……寒そう」

 やっと出たのは、それきりだった。
 いつの間にか後ろに追いついていた九郎助(くろすけ)は、だがむしろ真剣な顔になる。

「だから着せるのだ」

 九郎助(くろすけ)(わら)を持ち上げた。

「冬の木は裸に見えるが、死んでいるのとは違う。根は土の中で息をしている。枝の先では春の支度をしている。だが霜にやられることもある。幹を冷やしすぎることもある。そのため(わら)を巻く」
「人に綿入れを着せるようなもの?」
「近い」
「それなら判る」

 珠璃(しゅり)は、ようやく肯首(こうしゅ)した。
 九郎助(くろすけ)(わら)を幹へ当てる。

「巻いてみるか」
「わたしが?」
「お前のほうが衣は判るのだろう」

 言われて、珠璃(しゅり)は素直に(わら)を受け取る。

 (わら)はざらざらして指に引っかかった。
 綺麗なものでもないが、束ねると不思議に頼もしい厚みがあった。
 確かに温かい空気の層を抱え込むものらしい。

「どこから巻けば……」
「下から。腹を冷やさぬように」
「木にも腹が?」
「あると思って扱えばよい」

 思って扱う。
 帯も衣も、締めすぎれば苦しく、(ゆる)ければ乱れる。
 けれど木は、苦しいとも乱れるとも言わない。

「思って、と」
「最初はそれでよい」

 珠璃(しゅり)は幹へ手をやった。木の肌が冷たい。
 (わら)を、帯を胴に回すようにして当てた。

「締めすぎ?」
「少し」
「木が言ったの?」
「俺が見た」

 そう言って、九郎助(くろすけ)は大股に一歩近付いた。
 珠璃(しゅり)の肩越しに手を伸ばし、幹へ(てのひら)()く。
 (てのひら)(てのひら)が隣同士、(わず)かに触れ合った。
 珠璃(しゅり)の前には柿の木、背には九郎助(くろすけ)の気配。

 借り物の小袖は丈が足りず、珠璃(しゅり)が幹へ身を寄せた拍子に裾がつれた。
 冬気が、ひやりと白い太腿(ふともも)の内へ触れる。
 しまったと思うより早く、すぐ背後の気配が止まった。

 (あら)わになった脚先へ、ふわりと狐の尾が寄る。
 金を溶かしたような毛並みが(かす)めて、九郎助(くろすけ)の尾はそこで固まった。

「……動くな」
「わたし?」
「尾が驚く」

 そんなことを言われても、困る。
 珠璃(しゅり)の方こそ、背中の近さと(てのひら)の熱に驚いているのだ。

 九郎助(くろすけ)は木を探っているようだ。
 判るのに、耳の(そば)を過ぎる息の温かさに、指が(わら)を握ったまま止まる。

「……!? ずるい……」
「そのうち見える」
「どうすれば」
「俺の気を、お前の身が受けるようになればな」

 受ける。
 その言い方が、なぜか肌の奥へ落ちた。
 木の話の(はず)だった。

 珠璃(しゅり)は返事を探せず、ただ斜め上へ視線を逃がした。
 すぐ傍の九郎助(くろすけ)の眼は、そのとき不思議な色をしていた。
 いつもの金に浮かぶ瞳孔が冬の枝よりも細くなり、流れるものを追っているように揺れている。
 幹に添えた珠璃(しゅり)の手に添えられた、九郎助(くろすけ)の手に熱が籠ったように感じられた。

 珠璃(しゅり)は慌てて力を抜いた。
 すると(わら)が少し浮き、今度は頼りなくなる。

「……この木は、大切な木なの?」

 何気なく聞いた心算(つもり)だった。
 すると、九郎助(くろすけ)も、何気なく答えた。

「ああ。百年前に人間(ひと)の子から頼まれた」

 百年前。
 珠璃(しゅり)の手から(わら)が滑りかけた。
 謝りながら、珠璃(しゅり)九郎助(くろすけ)を見た。

「百年前……」
「そうだ」

 九郎助(くろすけ)の顔に、特別な気負いはなかった。
 昨日の夕餉の話でもするようだった。

「この里に迷い込んだ子がいた。病がちで長く歩けぬ子だったが、共に遊んだ子ども時代の思い出だ」

 その顔には、古い宝物を取り出すような懐かしさがあった。
 けれど底には、もう手の届かぬものを見送った者の(かげ)りも混じっている。

「秋にこの柿を食わせたら、旨いと言ってくれてな。……それから毎年、境の石まで来るようになった」
「毎年……」
「十年ほど続いた。最後の年は、もう自分では歩けなかったらしい。兄に背負われて来た」

 先ほどまでの穏やかな懐かしさが消え、目元が伏せられた。
 遠いところに置き去りにした何か淡いものを、今も探しているというような、少し夢みる表情だ。

 珠璃(しゅり)は、とうとう(わら)を取り落としてしまった。

 十年。
 苦界十年という言葉が、ふと浮かぶ。
 (くるわ)での十年は長い。
 娘が娘でなくなり、値が変わり、客の目が変わるには十分過ぎる時間だ。
 けれど九郎助(くろすけ)にとっては、百年前の、十年間なのだ。

「その子が言った。自分はもう来られないが、この木が実るなら、来年も秋が来る気がすると」
「それで、守っているの?」
「頼まれたからな」
「百年も?」
「まだ百年だ」

 まだ。
 人間(ひと)なら、寿命が尽きるのに十分な時間だ。
 子どもだった者は老い、老いた者は土へ返り、その名を呼ぶ者も減っていく。

 けれど九郎助(くろすけ)は変わらず、この柿の木に藁を巻く。

 であれば、珠璃(しゅり)は――。
 この人の傍にいても、先に老いるのは自分ではないか。

 朱籬廓(しゅりかく)で一等怖れられていたものが、違う形で顔を出した。
 若さが過ぎること。見られなくなること。選ばれなくなること。
 衣をどれほど整えても、男の目が若い娘へ移ること。

 九郎助(くろすけ)も、いつかそうなるのだろうか。
 ――もしも、九郎助(くろすけ)とずっと共にあることを選ぶのであれば。

 九郎助(くろすけ)は百年後も今のままで、珠璃(しゅり)のみが変わるのだろうか。

珠璃(しゅり)

 九郎助(くろすけ)が呼んだ。
 今は返事をしたくなかった。
 けれど、黙るほうが不自然だった。

「はい」
「手が止まっている」
「あ……」

 足元の(わら)を拾う。

「済みません」
「謝らずともよい」
「でも」
「考えごとをする時は、手が止まるものだ」

 見抜かれている。
 珠璃(しゅり)は目を伏せた。

 問いかけたいことはあった。
 百年は長くないのか。
 人間(ひと)が老いるのは、あなたにとってどう見えるのか。
 若くなくなった女も、柿の木のように守る価値があるのか。
 ――けれど、どれも口にすると(みじ)めだった。

 心変わりを責めたとて、心が戻ることはないのだ。
 妻問いの夜を重ね、やがて通って来なくなった男をそれでも待ち続けた女なら、みな知っている道理だ。
 その足音を待ち、几帳(きちょう)の陰で夜を数え、恨み、泣き、なお待つ。
 そうした女たちが、千年も前から骨身に刻んできた道理だった。

「この木を頼んだ子は、もう居ない。だが、あの子の秋はここに残っている。短いものは、消えるのが早いのではない。残し方が違うのだ」

 すぐには信じられなかった。
 信じられないまま、聞いていた。

「お前が今日、この木に(わら)を巻いたことも残る。春に芽が出る時、夏に葉が茂る時、秋に実がつく時、この木は今日の冬を使う」
「わたしが巻いたものでも?」
「そうだ」
「下手なのに」
「下手なら、俺が直す」

 その余りに平然とした答えに、珠璃(しゅり)は今度こそ少し笑った。

「それでは、わたしがしたことにならない」
「なる。直されながら覚えたことも、その者の手柄じゃ」

 横合いから、満足そうな息が聞こえた。
 様子を見に来た葛葉(くずは)が、どうやら今のやり取りを聞き(かじ)っていたらしい。
 小さな姫は、腕を組んでうんうんと(うなず)いた。

「そうじゃ。(あに)さまは良いことを申した。さすが(つがい)じゃ」

 (わら)を結ぶ珠璃(しゅり)の指が、再度ぴたりと止まった。

 (つがい)
 聞き間違いではない。
 男女、夫婦よりももっと獣めいた、逃げ場のない結びつきの名だった。

「……つがい?」

 思わず聞き返すと、葛葉(くずは)はきょとんとした。

「そうじゃ。(ちぎ)りを結んだろう」