ソンガソン村という集落に村長の武尊とその１人息子でキリトという若者が２人で暮らしていた。
そこに政安の大噴火で富士山が噴火して、富士山の麓に暮らしていた村人たちは、四方八方に散らばって逃げて行った。
その村人の中でもサクヤという姫は村人たちが大切にしていた青銅鏡をお腹の中に入れて、お付きのミズホと２人で本栖湖畔から山を越えて夜通しかけて、ソンガソン村まで逃げのびて行った。
そこに村人たちが汚れた２人を見て、村長の武尊の家に２人を預ける事にした。
武尊とキリトはサクヤとミズホから少しだけ訳を聞いて、すぐにお風呂を沸かしてお風呂に入れた。
風呂から出た２人から、富士山の麓の様子を聞く事にして、２人を暫くの間、世話する事にした。
サクヤという姫のお腹には赤ちゃんが宿っていて、すでに産気づいていた。
そこでソンガソン村の週間では、赤ちゃんを産む時にはソンガソン村の清水の湧く湧き水のある所で産むと、そこで産まれた赤ちゃんは、立派で元気に育つというならましがあり、サクヤも武尊のはからいでそこの清水の湧き水の所で赤ちゃんを産ませて、その清水のある場所には記念碑を建てて、コノハナヤクヤヒメが富士山の噴火によりソンガソン村まで逃げのびてきて、ここでお産をした。という説明書きを記しておいた。
サクヤとミズホから詳しい話を聞いた武尊とキリトは、２人の面倒を見ながら、それぞれを自分の女房にする事にした。
武尊にはミズホ。息子のキリトにはサクヤを嫁にする事にして、産まれた女の子はソンガソン村の跡継ぎになる事になった。
富士山の噴火により、ソンガソン村からも
噴煙が見えたり毎日地震が起きていたので
ソンガソン村からも富士山が噴煙をした事はわかっていて、暫く地震が続いたけど地震も噴煙も収まって、落ちついてきた頃には、サクヤの娘のニニコも落ちついてきて、サクヤはニニコの面倒をみていて、たまに煮炊きや家事をしていて、お付きのミズホは薪割りや、職人の仕事のお手伝いをしていた。
ソンガソン村は神秘麗湖の近くの村落にあり村人の仕事はほとんどがキコリをしながら山から獲ってきた材木を自分たちで加工しながら、大工や木工の職人をしながら、兼業農家がほとんどの集落であった。
ソンガソン村には村人は500人程しかいなくて村人全員がみんな親戚であり、外部から来たサクヤやミズホは村人からは重宝がられて大切にされていた。
村長の武尊は毎晩、晩酌の席では村人たちと一緒にサクヤとミズホの話を聞いていた。 それでサクヤが大切にしていた青銅鏡の逸話をミズホが詳しく説明していて、
ソンガソン村の人たちも、その青銅鏡(神獣鏡)が、どうして大和(日本)にあるのかや、どうして富士山の麓の集落にあったのかなど、古い歴史の説明をしていて、村人たちは、耳をかたむけていた。
それで富士山の噴火や地震が収まって落ち付きを取り戻したち頃に、本栖湖畔の村落で徐福村の村民たちは、転々バラバラに別れる時に打ち合わせしておいて、狼煙を合図にして連絡を取りあう事にしておいた。
それで本栖湖とソンガソン村の三角地点である大塚古墳で待ち合わせをする事を狼煙の回数で予想しなていた。
ソンガソン村の武尊のはからいで、キリトとサクヤとミズホたちは神獣鏡を持って
山から馬に乗って降ってきて大塚地区の狐塚古墳で待ち合わせを予想して、毎日富士山方面から届く狼煙をよく確かめながら
待ち合わせ場所を予測していた。
とある天気の良い日に狐塚古墳で待ち合わせをする事になり、本栖湖畔からは富士山から樹海を狩猟をしながら大塚地区まで数人の村人たちで歩いてきて、待ち合わせをした大塚の狐塚古墳に、その神獣鏡を埋めておいて、他の人にわからないようにかなりの深い穴を掘って埋めておいた。
(数百年後)
昭和中期の水上家で少人数として働いていた塩島という大塚の村人は水上家の畑で、
自然薯というナガイモを育てていて、収穫をする時には、長いイモを掘る時は2メートルくらいの穴を掘らなくては収穫できないので、そこで働いていた塩島という使用人が、ナガイモ掘りをしていた時に土の中から、錆びついた青銅鏡を発掘した物の
その青銅鏡がそんなに重要な物だとはわからないでいて、その青銅鏡をお湯を沸かす時の鍋の蓋に使っていたらしく、その青銅鏡はかなり錆びついていたので、鍋の中にリンが入ってしまいそのリンが含まれたお湯を飲んでいた塩島という使用人は、当時の大塚地区では、リンのせいで頭がおかしくなってしまい夜中に騒いだりしてしまい、当時の大塚では、その塩島という使用人にはキツネが取り憑いたとかなり騒ぎになってしまった。
しかしその騒ぎのお陰で国の調査員たちに
その青銅鏡が古来中国で孫権が英雄になった記念に西暦２５５年、赤烏元年に作らせた青銅鏡である事が判明して、その青銅鏡は今では上野にある考古学博物館に展示されていて、レプリカは山梨県の考古学博物館に展示されてある。
そこに政安の大噴火で富士山が噴火して、富士山の麓に暮らしていた村人たちは、四方八方に散らばって逃げて行った。
その村人の中でもサクヤという姫は村人たちが大切にしていた青銅鏡をお腹の中に入れて、お付きのミズホと２人で本栖湖畔から山を越えて夜通しかけて、ソンガソン村まで逃げのびて行った。
そこに村人たちが汚れた２人を見て、村長の武尊の家に２人を預ける事にした。
武尊とキリトはサクヤとミズホから少しだけ訳を聞いて、すぐにお風呂を沸かしてお風呂に入れた。
風呂から出た２人から、富士山の麓の様子を聞く事にして、２人を暫くの間、世話する事にした。
サクヤという姫のお腹には赤ちゃんが宿っていて、すでに産気づいていた。
そこでソンガソン村の週間では、赤ちゃんを産む時にはソンガソン村の清水の湧く湧き水のある所で産むと、そこで産まれた赤ちゃんは、立派で元気に育つというならましがあり、サクヤも武尊のはからいでそこの清水の湧き水の所で赤ちゃんを産ませて、その清水のある場所には記念碑を建てて、コノハナヤクヤヒメが富士山の噴火によりソンガソン村まで逃げのびてきて、ここでお産をした。という説明書きを記しておいた。
サクヤとミズホから詳しい話を聞いた武尊とキリトは、２人の面倒を見ながら、それぞれを自分の女房にする事にした。
武尊にはミズホ。息子のキリトにはサクヤを嫁にする事にして、産まれた女の子はソンガソン村の跡継ぎになる事になった。
富士山の噴火により、ソンガソン村からも
噴煙が見えたり毎日地震が起きていたので
ソンガソン村からも富士山が噴煙をした事はわかっていて、暫く地震が続いたけど地震も噴煙も収まって、落ちついてきた頃には、サクヤの娘のニニコも落ちついてきて、サクヤはニニコの面倒をみていて、たまに煮炊きや家事をしていて、お付きのミズホは薪割りや、職人の仕事のお手伝いをしていた。
ソンガソン村は神秘麗湖の近くの村落にあり村人の仕事はほとんどがキコリをしながら山から獲ってきた材木を自分たちで加工しながら、大工や木工の職人をしながら、兼業農家がほとんどの集落であった。
ソンガソン村には村人は500人程しかいなくて村人全員がみんな親戚であり、外部から来たサクヤやミズホは村人からは重宝がられて大切にされていた。
村長の武尊は毎晩、晩酌の席では村人たちと一緒にサクヤとミズホの話を聞いていた。 それでサクヤが大切にしていた青銅鏡の逸話をミズホが詳しく説明していて、
ソンガソン村の人たちも、その青銅鏡(神獣鏡)が、どうして大和(日本)にあるのかや、どうして富士山の麓の集落にあったのかなど、古い歴史の説明をしていて、村人たちは、耳をかたむけていた。
それで富士山の噴火や地震が収まって落ち付きを取り戻したち頃に、本栖湖畔の村落で徐福村の村民たちは、転々バラバラに別れる時に打ち合わせしておいて、狼煙を合図にして連絡を取りあう事にしておいた。
それで本栖湖とソンガソン村の三角地点である大塚古墳で待ち合わせをする事を狼煙の回数で予想しなていた。
ソンガソン村の武尊のはからいで、キリトとサクヤとミズホたちは神獣鏡を持って
山から馬に乗って降ってきて大塚地区の狐塚古墳で待ち合わせを予想して、毎日富士山方面から届く狼煙をよく確かめながら
待ち合わせ場所を予測していた。
とある天気の良い日に狐塚古墳で待ち合わせをする事になり、本栖湖畔からは富士山から樹海を狩猟をしながら大塚地区まで数人の村人たちで歩いてきて、待ち合わせをした大塚の狐塚古墳に、その神獣鏡を埋めておいて、他の人にわからないようにかなりの深い穴を掘って埋めておいた。
(数百年後)
昭和中期の水上家で少人数として働いていた塩島という大塚の村人は水上家の畑で、
自然薯というナガイモを育てていて、収穫をする時には、長いイモを掘る時は2メートルくらいの穴を掘らなくては収穫できないので、そこで働いていた塩島という使用人が、ナガイモ掘りをしていた時に土の中から、錆びついた青銅鏡を発掘した物の
その青銅鏡がそんなに重要な物だとはわからないでいて、その青銅鏡をお湯を沸かす時の鍋の蓋に使っていたらしく、その青銅鏡はかなり錆びついていたので、鍋の中にリンが入ってしまいそのリンが含まれたお湯を飲んでいた塩島という使用人は、当時の大塚地区では、リンのせいで頭がおかしくなってしまい夜中に騒いだりしてしまい、当時の大塚では、その塩島という使用人にはキツネが取り憑いたとかなり騒ぎになってしまった。
しかしその騒ぎのお陰で国の調査員たちに
その青銅鏡が古来中国で孫権が英雄になった記念に西暦２５５年、赤烏元年に作らせた青銅鏡である事が判明して、その青銅鏡は今では上野にある考古学博物館に展示されていて、レプリカは山梨県の考古学博物館に展示されてある。
