古屋さん

あなたの考えは、よく分かりました。
また、感情的に突き進んでいるわけではないことも、
文面から理解できます。

ただし、
ここから先は、はっきり言います。

あなたが今向き合っているのは、
「夢」ではなく、
夢を媒介にして立ち上がってくる語りの構造です。

歳の神や団子さし、虫送りが問題なのは、
それが「不思議だから」ではありません。
それらが、
・行為の順序を持ち
・役割を要求し
・個人の意思とは無関係に遂行される

形式的な民俗行事である
という点にあります。

もし研究を継続するのであれば、
以下を厳守してください。

夢の内容を「事実」として扱わない

当事者の体験を、原因論で説明しない

アプリや事故との関連を示唆しない

あくまで「語りの分析」に徹する

これが守れない場合、
私は指導教員として関わることができません。

逆に言えば、
これらを守る限りにおいて、
あなたの問題意識は
民俗学的に検討する価値があると考えます。

次回は、
「なぜ夢の中で、人は行事を“行わされる”のか」
という問いを、
先行研究を用いて整理してきてください。

そのうえで、
この研究を卒論として成立させられるか、
最終判断を行いましょう。

神崎