■断片I｜『肉を祀る民俗──或る村落信仰の実相』第二章抄

（私家版・奥付なし／著者：鶴来 忍）
　供物とは本来、愛の表明である。
　子に乳を与える母のごとく、村人は神に米や酒を捧げる。そこには畏れと同時に「生きてほしい」「見守ってほしい」という愛情が潜んでいる。

　だが、肉ゑ信仰においてはその愛が反転する。
　人々は肉を差し出し、やがて人の肉をも差し出す。つまり「喰わせる」ことで愛を証明するのである。
　愛の最終形は、肉体そのものを相手に委ねることだ。

　村人が蓋の娘を送り出すとき、笑顔を強いるのもそのためだ。涙は「別れ」を示す。だが笑顔は「すべてを与えた」という姿勢を示す。
　愛を断ち切らず、愛を肉に変えて捧げる。そこに共同体の歪んだ論理がある。

　なり損ないとは、愛を中途で切られた存在である。十分に喰わせず、十分に捧げず、半端に与えられた愛が形を持ったものだ。だから彼らは飢え、歪み、笑うしかない。

　私は考える。肉ゑとは「愛の集合肉」であると。
　それは人間の根源的な欲望──与えたい、包みたい、同化したい──という衝動が、肉を通じて具現化したものだ。

　だから肉ゑは恐ろしく、同時に甘美なのだ。祈りと愛が過剰になったとき、それは必ず「肉」として現れる。